每个人生的六个阶段：“初难知，二多誉，三多凶，四多惧，五多功，上易知”。有句老话叫：“天下事，大抵不过如此而已。”《圣经》中也有一句：“日光之下，并无新事。”说的都是一个意思：时代虽在日新月异的变化，但人生的意义、价值和实现目标的方式方法不变。我们今天所经历的事情，我们那些立志“为往圣继绝学”的老祖宗早就经历过了，他们把自己的经验教训、心得体会、具体实践一一记述下来，经过历史的大浪淘沙，留下的真金就是《周易》。

　　《周易》就是在讲我们的人生，六爻就是人生的六个步骤，六爻喻示了人生的六个阶段、六种状态，也告诉了我们应该怎么去做才能趋吉避凶、趋利避害，百尺竿头，更进一步。　　古人云：识时务者为俊杰，易经里面最讲究的是“时”和“位”，中国有句话叫做“不在其位，不谋其政”，说的就是“时”与“位”的道理，如果你现在没有在那个位置上，你就不要做超出你的身份的事情，否则可能招致灾祸。如果我们顺应客观规律，正确认识自己的客观条件，摆正自己的地位，审时度势，与时俱进，在条件成熟的情况下及时进取，方能趋利避害，趋吉避凶，事业有成，平安一生。

　　《周易》里面，贯穿始终，也是最核心的一个思想就是要立正心、修正身、走正道、做正事，最后自然是成正果。那么，我们怎样才能达到上述一连串关于“正”的目的呢？从大方面看，至少应该把握好两点。这两点分别来源于乾、坤两卦的《象传》，也是《周易》教导我们的两条最基本的处世为人原则，以乾坤为始来说，那就是：自强不息，厚德载物。

　　周易，亦称易经，是中国古代研究、占测宇宙万物变易规律的典籍，中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。易经共有64卦，每卦共有六爻，象人长个一样，六爻排列顺序也是从下往上，其中的每一爻都喻示着人生在不同阶段的境况，都有不同的生长发展特征，这就是初多潜、二多誉、三多凶、四多惧、五多功、六多亢，这六个阶段也就是人生六部曲。人生六部曲就象农作物正常的生长规律一样，必须要经过下种施肥、雨露滋润、开花结果、病虫防治、秋收果实、冬藏种子等各个阶段。而要顺利完成一个生长周期，丰收成果，就必须很好地把握每个阶段，顺势而为，趋利避害，才能更好地规避风险，顺利成长。因此，不管是从政，还是经商，或者是务农，各界人士皆要对当前的年龄、职位等所处的位置有清醒的认识，因时、因地、因位、因人、因事确立自己的行动方向。

　　初多潜：年龄约是二十岁以前，一般指人的求学阶段。在这一阶段需要潜下心来，苦练真功，积聚力量，做好准备，蓄势待发。不宜过早地出头露面，花费主要精力用于不适宜少年参加的一些活动，如古时的方仲永，当今红得发紫的某些童星，虽然表面看起来羸在了起跑线上，但通过事实证明，那些少年很旺的童星，到了壮中年人生真正该旺之时，却显得后劲不足。其个中原因是，当别人在蓄积能量时，他却在挥发仅有的那点能量，时过境迁，物是人非，由于没有得到与时俱进的补给，能量不够，只能羸在前，但不能笑到后了。

　　二多誉：年龄约是二十至三十岁之间，一般指刚参加工作或者是刚步入社会时阶段。这一阶段的特征是，通过多年潜伏，勤学苦练，十年寒窗无人问，一朝成名天下知；不鸣则已，一鸣惊人。年轻有为，青年才俊，潇洒漂亮，赞誉不绝。也表现为青年人重表轻里，爱慕虚荣，贪图虚名。问题是多了赞誉，易产生自满，飘飘然谁也看不起，也看不到应该看到的，从而“盲人骑瞎马，夜半临深池”，身处险境还浑然不知。所以，千万要记住赞誉是很虚化的，是不实的，切忌被表面现象所迷惑、被甜言蜜语所蒙蔽，需要继续不断充实自己，准备走更远的路。

　　三多凶：年龄约是三十至四十岁之间，在级别上这一阶段主要是指那些处于中层领导之下、基层之上的人群，他们是社会发展的主力军，是工作或劳动中的骨干力量。这一人群的特征是思维敏捷，精力充沛，工作雷厉风行，做事风风火火，事业较易成功。但世间吉与凶、福与祸总是相依相伴，如影随形，不可分离的。一是青年人性情浮躁，年轻气盛，刚有余而柔不足，有时难免想事片面武断、谋事独断专行、做事顾此失彼、成事弊多利少，从而留下隐患；二是事业有成之时，有人仰慕、惊羡你，也有人妒忌你、看不惯你，因而会暗算你，明枪易躲，暗箭难防，稍不留意就会中招；三是稍有成就之后，便沾沾自喜，得意忘形，或贪图享乐，停滞不前；或狂妄自大，唯我独尊，从而招之祸害；四是由于涉世不深，经验不足，发现问题、分析问题、处理问题能力有限，往往由于问题处理不善而引来凶灾祸害。所以说，这一阶段的人群，既需要抓住机会，发挥青年人身体优势，勇于进取。同时又要非常谨慎，多学习中老年人处世智慧，想干事能干事还要善干事，才能干成事不出事。白天要勤奋努力，夜晚还要戒惧反省，不断修正自己的行动方向，这样虽然处境艰难，但终究可以尽量避免灾祸。

　　四多惧：年龄约是四十至五十岁之间，在级别上这一阶段主要是指中层领导的人群。这一人群经历了三多凶后，“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，内心自然充满恐惧，事事谨小慎微、处处小心谨慎。同时，这一阶段人群因接近五多功，也即是单位的高层领导，“伴君如伴虎”，心中难免会有惧怕之意。孔子曰：“临事而惧，好谋而成者也。”这一阶段的人群遇事格外谨慎小心，善于先谋划而后再做决定，事业也往往更容易成功。但同时又要避免缩手缩脚，畏缩不前。

　　社会上，人们经常用“不三不四”来形容那些不正派、不正经的人和行为。“不三不四”这个成语的来源就是《易经》。一方面，《易经》的第三爻与第四爻处在六个爻的中间位置，在易经中象征正道和大道，不三不四是指一个人或一件事物不是在正道或大道上，有不务正业之意。另一方面，易经每卦六爻，下面的三个爻称为内卦或下卦，上面的三个爻称为外卦或上卦。在空间的区分上，又分为天道、地道、人道三个层次，下两爻是地道、中两爻是人道、上两爻是天道。第三爻是下卦的最上位，又是人道的下位；第四爻是人道的上位，又是上卦的下位。这两爻的位置错综复杂，地位时重时轻。所以，在现实中，人们又经常用“不三不四”来形容这一阶段的人群做人很难。家庭中，中间位置的人既要赡养老人、又要抚养儿女，生活十分不易。单位中，中间位置的人也即是中层领导，既是领导又是下属。首先是上级的下属，要正确理解领导作出的决策并付诸实施；相对下属而言又是领导，需要对本部门的事务进行决策、计划，并组织、指挥下属共同完成任务。工作做得好是领导有方、指挥得力；工作做得不好是自己失职、需要担责。因此，处在这一阶段的人自然应该内心充满恐惧，还得处处小心谨慎。一要拥护领导。要认清位置，准确定位，到位不能越位，千万不能使上司感到位置受到动摇、权威受到挑战，从而遭之打压；二要和谐平辈。人生在世，难免会因为名利发生你争我夺的现象，特别是到了离领导级别仅一步之遥的时候，有时争斗可能会更加激烈一些，更要小心谨慎，凡事三思，谨防争名夺利引祸上身；三要善待属下。这个时期虽然小有权力，但毕竟还没有领导的权威，所以一定不能对下属颐指气使。要多关心照顾下属，多取得下属的支持与帮助。

　　五多功：年龄约是五十至六十岁之间，在级别上属于领导特别是主要领导这一层级的人群。人因惧而谨，事因惧而成，成则必有功，人们如果顺利度过了四多惧阶段，就自然进入到五多功阶段，此时大功告成，功成名就，人生处于全盛时期，这是人生中最神气最了不起的阶段，古时候称皇帝为“九五之尊”就是来源于此，九是指阳爻，五就是第五爻，这是极阳、极盛之相。所以，一个人到了这一地位，处尊居显，位高权重，说话一言九鼎，办事得心应手。但是一定要注意以下几点：一是切忌居功自傲。不要有了点成绩就沾沾自喜，躺在功劳簿上睡大觉，停滞不前；更不能滋生贪欲、享乐思想，谨防贪婪过度，乐极生悲。二是切忌争功诿过。“一个好汉三个帮”，个人的能力再大，也需要有他人的帮助才能成就事业。因此，平素虽然很多人会把功劳都推给你，但你要明白这也是大家的功劳，一定要照顾好大家，既礼让于人也利让于人。相反，有了过错要勇于承担，象父母爱自己的孩子一样爱护属下，让他们有安全感，以后才有更多的人拥护你。三要懂得持盈保泰。晚清重臣曾国藩一直坚持“弓不拉满，势不使尽；盛时欲作衰时想，上场欲作退场思”等为官处世方略，以致他不但自身晚场善收，还余泽延及后人，至今后裔昌隆，为人们作出很好的榜样。所以说，一个人有了功名利禄，更要看破名利，切忌恃强凌弱，利用名利胡作非为。不但要利用自己掌握的名利多为人类造福，还要把积累的成功经验多向后辈传授，培养好事业的接班人员，尽己所能多积攒有利于社会、有利于人类的功德。

　　六多亢：年龄约是六十岁左右及以后阶段，大多指即将退休或已退休人员。亢者，高也，极也，顶也，亦即指这一阶段是人生的极顶，盛极而衰，物极必反，任何事物发展到了极处就要逐步走向衰败，这是自然界和人类社会不可抗拒的自然法则。顺其自然则保平安，倒行逆施则罹灾祸。成语“亢龙有悔”就是来源于此，意为居高位的人要戒骄，保持淡定，千万不能因为成功而飞扬跋扈，否则会失败而后悔。现在社会上流传较广的“５９岁现象”，俗称“最后捞一把”，就是指领导干部在即将离退休前夕，认为“有权不用，过期作废”，一反几十年守法努力工作的常态，滥用职权，大肆贪污受贿的现象，最终因违法犯罪而锒铛入狱，成了悔恨的亢龙。因此，到了这一阶段，要尊重客观规律，应该放弃的一定要在这个时候放弃掉，功成身退，怡养天年。

　　总体而言，人生的六个阶段也即是：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。当然一个人的年龄与职位所处的阶段可能会有矛盾，比如有的人三、四十岁就当上了单位的主要领导；年龄上处于三多凶、四多惧阶段，而职位已到了五多功阶段；还有的人在本单位是领导，处于五多功阶段，但到了上一级机构时，又可能属中层人员，处于四多惧阶段。还有更多的老百姓，一生都在一个岗位坚持到退休。这时，就需要根据实际情况，灵活掌握处世或者是参照借鉴运用了。