没有人类以前的宇宙，是一种景象，我们称之为自然。有了人类以后，世界逐渐在改变。而且愈变愈快，似乎愈来愈以人为主。现代科学发达，证明宇宙的根源是「能」。人与宇宙万物，无不由于「能」而产生。当年老子所说的「道」，与孔子所揭发的「诚」，实际上就是现代科学所说的[能]。不能因为所用的名词不一样，便把它们看成不相同的东西。

　　甚至于释家所说的「空」，太极所指的「一」，哲学家心目中的「无」，以及一般人所说的[天」、「上帝」、「神」、「梵」、「佛祖」，应该都是同样的体系。

　　科学愈发达，一方面愈证明人类的无知，对很多事物，原来这么不了解；一方面却凸显古圣先贤高明的智慧，居然能够在科学尚未发达时，就说出那么正确的答案。只是我们智慧未开，一直到现在还没有完全看懂。

　　在每—个人的生命中，都潜藏一股无限的能量及智慧。这股无限的智慧及能量，乃是生命及宇宙万物的共同源头，也就是我们常说的在每—个人的生命中，都潜藏一股无限的能量及智慧。这股无限的智慧及能量，乃是生命及宇宙万物的共同源头，也就是我们常说的灵魂。

　　俗语说：赞天地之化育，是灵魂赋予人类的特殊能量。人的事情，由人自己来处理。人的力量，已经能够和自然规律相抗衡。世界上出现了「天定胜人」与「人定胜天」的拉锯战。有些事情，证明人定胜天：而有些事情，却令人不得不承认天定胜人。俗语说：「大富由命，小富由勤。」意思应该是以「小富由勤」为出发点，尽力而为。用来证明「大富由命」的可能性，和孔子所说意思应该是以「小富由勤」为出发点，尽力而为。用来证明「大富由命」的可能性，和孔子所说」「尽人事以听天命」，完全相同。

　　让我们真正站在人的主场，对自己的身体，心智和灵魂，获得更为深入的了解。倘能因此做出合理的调整，找出心灵改革的有效途径。大家共存共荣，携手走上人类幸福的大道，那才是最理想的心想事成。

　　愣严经说得好，「颠倒」就是心。凡是正变反，而反变正，—颠倒，心就出现了。

　　最初，我们以身体代表「心」，认为脑筋一动，手足配合，东西就做出来了。后来，究竟什么是心？心在那里？逐渐引起大家的注意。找了很久，思虑得很多，还是找不到，想不通。心在那里？我们常把心智和灵魂合在一起，说成心灵。可见心智和灵魂的关系，看起来比身体更为密切。

　　心智和灵魂都看不见，而身体则是活生生的，谁都看得见。听到灵魂这—类的字眼，立即完全接受或者严厉的拒绝，便是—分法的思维方式，所采取的偏激态度。若是经过自己的判断，就加以分辨。不论是接受或者拒绝，基本上都属于二分法的感情用事，相当武断。最好的方式，应该是三分法的判断是非。反正再看看，说不定真的有，也可能根本不存在。逐渐弄明白之后，再来明辨是非，岂不是更加合乎理性主义的要求。人性似水，只能够顺应着去疏通，很难逆向去堵塞。

　　人生的结局是一样的，过程却没有两个人完全相同。命是DNA结构，各人的差异性十分有限，怎么改？又何必改？运是蛋白质的功能组合，变化比较大。人人可以各显示神通。只要目标不改变，放心去改运就是。有所不变，是遵守常理，重视常数。有所变，则是合理应变，符合做的更好的改善要则，而不至乱变。

　　庄子说：「彼亦一是非，此亦一是非。」意思是各单元偏道，各有所对，也各有所不对。因此不能够各是其是，各非其非。以免造成对立，引起冲突，而无法解决问题。宇宙间既没有绝对的真理或是非，就不可能出现绝对的快乐或幸福。我们不可能找到最好的，只能够找到最合适的。意思是各单元偏道，各有所对，也各有所不对。因此不能够各是其是，各非其非。以免造成对立，引起冲突，而无法解决问题。不要同别人比，最好和自己比。如果能够调适好自己的心情，要快乐就能快乐，想幸福也得幸福。心想事成，好像并不困难。