孔子所说的不贰过，很多人解释成，不犯第二次错。其实人要不犯第二次错，是不容易的事情，但是只要能知错就改，也不一定非严格要求到连第二次过都不能犯的地步。要求人不犯第二次过，这个要求太高了，而且是不可能实现的。

　　《易经》八八六十四卦中，有两个卦，一个叫大过卦，一个叫小过卦。孔子所说的不贰过，其实就是指既不犯小过，也不犯大过。

　　什么叫大过？大过就是说，一个人只要犯了这种大过，就只有两个结果：成功或者成仁。不成功便成仁，才叫大过。一般人平常所犯的过没有那么大，大过是极少数人能犯的，诸如创制一项新发明，发动一场革命，推动一个新政府诞生等，这种能改变人类生活的行为，才叫大过。这种大过，行得通，就成功了，而且成大功；行不通，就只好死，也就是所谓的不成功便成仁。所以如果一个人准备要犯大过，你就要有心理准备，到时候失败被抓的时候，不要求饶，不要推卸任何的责任，慷慨就义就是了。就是说，在没有成功之前，就要先有慷慨成仁、从容就义的准备，这个人才有资格犯大过。可是很多人不是这样，犯了大过，失败了就拼命求饶，那样当然令人家看不起。

　　比如吕布，其实曹操蛮喜欢吕布的，因为他英勇无比，也算是个可用之才。而对于曹操而言，只要一个人能干，他就会重用，他不是以品德作为选拔人才的首要标准。可是，曹操为什么不用吕布？其实，曹操心里也是很矛盾的。只要是中国人，没有谁不是唯才是用的。曹操是最典型的唯才是用，可他最后却杀掉了吕布，为什么？因为曹操觉得吕布这个人，先是依附丁原，后投靠董卓，真乃三姓家奴，这种时刻想着反叛，毫无礼义廉耻之人，又哪会对人忠心呢？于是曹操不用吕布之才，反而将其诛杀。可见有才能的人，如果没有品德的话，会令别人更害怕。

　　吕布英勇一世，被曹操抓到后，却没有凛然赴死，而是极尽求情之能事，令人不耻。如果吕布能像张辽一样，视死如归，毫不惧怕，结局会不会改写呢？虽然张辽也曾经从属丁原、董卓、吕布，但面对死亡，他从容不惧，所以曹操反而不杀他，将他留下，予以重任。历史上太多这样的案例都能够见证：你要死，而人家偏不让你死；你拼命求饶，不想死，人家非要你死不可。可见人并没有多大的自由，很多事情不是我们自己能够决定的，我们一定要有这种自觉。

　　所以，一个人，要么不犯大过，想犯大过，就要有赴死的准备，到时候不能求饶，这样才会得到人家的佩服。

　　小过呢？小过就像飞鸟一样，一下就过去了，我们根本记不住。一个人会经常犯小过，往往很难改掉，正因为难改，才叫小过。抽烟算大过吗？抽烟不算大过，只是小过而已，所以要戒烟的人戒了几十次都没戒掉，还在抽。这是因为他们不会戒烟，没有掌握戒烟的方法，而且戒了太多次还没戒掉，最终就不想戒了。

　　其实，把小过当大过看，把大过当小过看，这才是懂得《易经》的人。以戒烟为例，我抽烟，但我知道抽烟不好，下决心要戒，怎么办？我把抽烟当大过。我买来自己最喜欢抽的那种烟，打开放在那里，使我能闻到，能拿到，想抽就能抽，但是我能忍住，就是不抽，最终就戒掉了。一般人戒烟，都是说不要让他看到烟，不要在他面前抽烟，不然他会想抽，这样戒烟，当然永远戒不掉。

　　这样我们才知道，不贰过真正的意思是说，你犯了大过或者犯了小过，要搞清楚自己错在哪里，如何去改正。