中国社会正在飞速发展之中，但是我们也要冷静地思考一下：我们如何在安定中求发展？当物欲横流人心浮燥之时，我们更应该考虑：人的一生，到底应该怎样度过？老子说，我有三宝，持而保之。那么，老子所说的人生三宝，到底是哪三宝？

　　老子在《道德经》很具体地告诉了我们：我有三宝，持而保之。我很坚定、长久地保持住这三个宝贝。哪三个宝贝呢？一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　因为慈爱，我们才会勇敢，动物也是一样。比如母鸡，看到有人要夺它的小鸡的时候，它比谁都凶。妈妈很柔弱，因为女性本来就比较温柔，可是为了保护她的子女，她比谁都勇敢。而事情过去之后，妈妈会哭，说自己怎么会那个样子呢，当时真是吓坏了……其实这就是慈的力量。慈的力量是很大的，这就是柔中有刚，阴中有阳。

　　现在的人很可惜，只讲爱，不懂慈，一天到晚爱爱爱，动不动就我爱死你了……这样的人根本就是脑筋太简单了。只有慈，才能勇。爱都是自私的，因爱生恨的事情我们见的也很多，但是慈从来就不生恨。

　　节俭，就可以节省精力，就可以走更远。所以，我们今天常讲，休息是为了走更远的路。我们节省钱，是为了要做更好的服务；我们把资源储存起来，是为了后代子孙能够继续有资源用。不然一下子把整个资源都用光了，后代可就麻烦了。

　　现在大家都会有一种感觉，我们的衣服好像永远少一件。明明衣服已经够多了，穿不完了，可是看到别人的衣服，还是会认为比自己的好看，自己再怎么样也要去买一件更好看的。这些想法和做法导致了我们现在过度生产、过度浪费。生产那么多干什么呢？以前的人，一件衣服穿破了，补一补，修一修，实在不能穿了，还要留在家里当便服，买一件新的以备出门拜客所需。

　　人一奢侈，就糟糕了，钱就会永远不够用。房子已经够气派，够大了，但是搬进去以后，就是觉得少一间，心想要是再多一个房间多好。有了车子，就感觉别人的车子怎么比自己的豪华呢，坐在里面好神气，然后就觉得不行，无论如何都要超越他。钱不够用，然后就把修道的时间拿来拼命赚钱，这样人生方向就已经走偏了。赚钱没有错，但是赚钱只是手段，只是工具，它是帮助我们修道的。这样想才对。

　　但是千万记住，节俭，并非只是节省金钱。精神、力量，包括时间、资源等方方面面，都要节省，都不可以浪费。

　　有一件事情值得我们去思考。我们去看所有动物，比如羊，从早到晚，都在那里吃东西。一般动物，每天要花六个小时吃东西才能活着。而人类，只花一点点时间，甚至于现在你都不需要自己做饭，打个电话，叫个快餐，就可以了。所以，所有动物花在吃饭上的时间远比我们人类长，因为它们活着就是为了生存而已。为什么人类在所有动物里面，花在吃东西上的时间最短？就是因为我们有很神圣的责任，即要留下更多的时间来修道。

　　不敢为天下先，我们常常把这句话理解为，无论做什么事，都不要跑到别人前面去，因为枪打出头鸟。所以有人认为，老子的思想是消极的，是现代社会不可取的。其实，如果我们对中国文字有了解的话，我们就会很轻松、很明白地知道：不敢为天下先就是敢为天下先。敢为天下先和不敢为天下先，并没有什么不同，只是说法不一样而已。为什么？因为当我们说不敢为天下先的时候，同时包含着另一层意思：如果合理的话，如果顺应自然的话，那为天下先也没关系；当我们说敢为天下先的时候，意思即是，当时机不恰当的时候是不敢为天下先的。

　　中国人讲话，厉害就在这里，我们要会变通。是里面含有不是，不是里面含有是；善里面有恶，恶里面也有善；要会变成不要，不要也会变成要。这个需要我们花一点时间好好体会。这也是《易经》的思维，而且几乎百家的思想里面都含有这么一种变动性。因为整个是变的，你怎么可以固定呢？我们站在不要的立场来要，站在没有意见的立场来发表意见，站在不敢为天下先的立场，敢为天下先。