中国社会正在飞速发展之中,但是我们也要冷静地思考一下:我们如何在安定中求发展?当物欲横流人心浮燥之时,我们更应该考虑:人的一生,到底应该怎样度过?老子说,我有三宝,持而保之。那么,老子所说的人生三宝,到底是哪三宝?
老子在《道德经》很具体地告诉了我们:我有三宝,持而保之。我很坚定、长久地保持住这三个宝贝。哪三个宝贝呢?一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
因为慈爱,我们才会勇敢,动物也是一样。比如母鸡,看到有人要夺它的小鸡的时候,它比谁都凶。妈妈很柔弱,因为女性本来就比较温柔,可是为了保护她的子女,她比谁都勇敢。而事情过去之后,妈妈会哭,说自己怎么会那个样子呢,当时真是吓坏了……其实这就是慈的力量。慈的力量是很大的,这就是柔中有刚,阴中有阳。
现在的人很可惜,只讲爱,不懂慈,一天到晚爱爱爱,动不动就我爱死你了……这样的人根本就是脑筋太简单了。只有慈,才能勇。爱都是自私的,因爱生恨的事情我们见的也很多,但是慈从来就不生恨。
节俭,就可以节省精力,就可以走更远。所以,我们今天常讲,休息是为了走更远的路。我们节省钱,是为了要做更好的服务;我们把资源储存起来,是为了后代子孙能够继续有资源用。不然一下子把整个资源都用光了,后代可就麻烦了。
现在大家都会有一种感觉,我们的衣服好像永远少一件。明明衣服已经够多了,穿不完了,可是看到别人的衣服,还是会认为比自己的好看,自己再怎么样也要去买一件更好看的。这些想法和做法导致了我们现在过度生产、过度浪费。生产那么多干什么呢?以前的人,一件衣服穿破了,补一补,修一修,实在不能穿了,还要留在家里当便服,买一件新的以备出门拜客所需。
人一奢侈,就糟糕了,钱就会永远不够用。房子已经够气派,够大了,但是搬进去以后,就是觉得少一间,心想要是再多一个房间多好。有了车子,就感觉别人的车子怎么比自己的豪华呢,坐在里面好神气,然后就觉得不行,无论如何都要超越他。钱不够用,然后就把修道的时间拿来拼命赚钱,这样人生方向就已经走偏了。赚钱没有错,但是赚钱只是手段,只是工具,它是帮助我们修道的。这样想才对。
但是千万记住,节俭,并非只是节省金钱。精神、力量,包括时间、资源等方方面面,都要节省,都不可以浪费。
有一件事情值得我们去思考。我们去看所有动物,比如羊,从早到晚,都在那里吃东西。一般动物,每天要花六个小时吃东西才能活着。而人类,只花一点点时间,甚至于现在你都不需要自己做饭,打个电话,叫个快餐,就可以了。所以,所有动物花在吃饭上的时间远比我们人类长,因为它们活着就是为了生存而已。为什么人类在所有动物里面,花在吃东西上的时间最短?就是因为我们有很神圣的责任,即要留下更多的时间来修道。
不敢为天下先,我们常常把这句话理解为,无论做什么事,都不要跑到别人前面去,因为枪打出头鸟。所以有人认为,老子的思想是消极的,是现代社会不可取的。其实,如果我们对中国文字有了解的话,我们就会很轻松、很明白地知道:不敢为天下先就是敢为天下先。敢为天下先和不敢为天下先,并没有什么不同,只是说法不一样而已。为什么?因为当我们说不敢为天下先的时候,同时包含着另一层意思:如果合理的话,如果顺应自然的话,那为天下先也没关系;当我们说敢为天下先的时候,意思即是,当时机不恰当的时候是不敢为天下先的。
中国人讲话,厉害就在这里,我们要会变通。是里面含有不是,不是里面含有是;善里面有恶,恶里面也有善;要会变成不要,不要也会变成要。这个需要我们花一点时间好好体会。这也是《易经》的思维,而且几乎百家的思想里面都含有这么一种变动性。因为整个是变的,你怎么可以固定呢?我们站在不要的立场来要,站在没有意见的立场来发表意见,站在不敢为天下先的立场,敢为天下先。