三象一物，大概是最实用的一项法则。古人以天地人三才为说。

现代人则说，三个点可以成一个面。

不管怎么说，三象一物，是最基本构成一个「物」的要件。

斗数说三象一物，大致可以分或两个阶段。

「广义的三象一物」，如下图。

有人认为。四化象天，是天干所化。星辰象人，是五行所表。这些个人没异见。

倒是，三象一物怎么用，

才是重点，假设，命宫只有太阳，没有四化时，怎么论？或是空宫，那更是只有宫职单象，怎么论？

不能构成三象一物，是否就无物可论呢？

这么说，命宫是空宫的人，岂不是无命可论了呢？

当然不是，

虽然说没有三象即不能构成一物。

但「三象」定义，并非是广义的三象才能构成这三象。

学四化的人常说三合派不论四化，

是缺少三象一物的观点，

这点，我并不同意。

要立一种三象一物的观点，

俯拾皆是。也就是「狭义的三象一物」了。

狭义的三象一物包含的面更广，就是在广义的三象之中再另立一个三象一物。

宫位、星辰、四化皆可另立三象一物。

例如宫位﹕命财官三合位即是三象，本命大限流年也是三象。

例如星辰﹕主曜、副曜、流曜，

南斗，北斗，中天都可以构成三象。

例如飞宫﹕生年四化、大限四化、流年四化，也一样可以构成三象。

（也包括禄转忌、三代忌等皆是）

例如心学﹕生年、自化、飞宫，等等。

这些「狭义的三象一物」的用法，

只要会用，几乎就可以海阔天空了。

三象一物，说了简单，但会用的人很少。

也许你也会认为三象一物没什么了不起的，

但你是否想过，你用对了吗？