象者--现象或迹象也，即是显现出某些事物之迹象。所谓之象，在易来说就是指四象，老子说：无极生太极，所谓的无极，在紫微斗数来说，可以十二地支子`丑`寅`卯`辰`巳`午`未`申`酉`戌`亥。列御寇曰：有形生于无形，天地之初，有太易`太初`太始`太素而后有太极。易云：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。

　　由此而知太极者乃是从无中变出来的，大宇宙如此，银河系如此，太阳系如此，地球如此，人何尝不是如此。任何事情`个体，追根究底，都是从无中变有，是故每一件事情，每一个物体，皆可以立太极。两仪者，阴与阳也，四象者--老阳`老阴`少阳`少阴也。于紫微斗数来说，太极者命盘也，两仪者，命宫与夫妻宫也，或者命盘中之六阳宫六阴宫也，以及各个宫位的阴阳者，例如兄弟宫中之兄为阳`弟为阴也。--机`巨`同`梁也。易以八卦定吉凶，八卦者，干`兑`离`震`巽`坎`艮`坤。斗数之八卦乃真假四象也，紫微斗数是以真假四化禄`权`科`忌断吉凶。

　　四象者，乃是十天干化曜之科禄权忌也。以南北斗星辰而言，太极者，中天尊星紫微星也，阴阳者，中天富贵星太阳与太阴也，四象者

　　象者，乃四化飞星垂象，也就是说四化飞星在命盘的起落点垂象，象无吉凶，是故，象也可吉可凶。这一点是断命者最容易造成观念上不易分辨的死角，此种关键应该特别注意，否则断验时就容易产生误差，因此为导正学习者之正确研究及认事的观念与心态，特别引象谈象，使研习者，识象。而缩短紫微斗数四化飞星之入门，并开窍对紫微斗数一四四诀，或一四四零命盘之理解与应用，以便早日登堂入殿，进而激励持续之强烈意愿。

　　万物皆有象，物之象有方`圆`曲`直`尖`菱之形象也。命理也一样有象，其象以体用之生`克`制`化显示，乃化象也。在紫微斗数，则以化禄`化权`化科`化忌等四化曜飞星过宫垂象。也就是说四化星会在命盘上垂现可能会发生`容易发生`已经发生，或即将发生.....某些事情之迹象，如家运兴衰`功名事业`婚姻对待`财运蓄泄`健康灾厄`寿元业障`祖德福元`阳居阴宅`交际应酬`子息多寡`旅游意外...等等。(本易`交易`变易)之演化历程及物化原理。是故化禄虽吉，但演化的结果也许变为凶(演化后象之吉凶即定矣)，因此俗话说：好看的不一定好吃，就是这个道理。同理可推，化忌星之最终结果也不一定是凶，所以往往命盘上吉星拱照，三吉化星嘉会的人，并不如想象般地特别辉煌，甚至有的人是以落魄来形容，此即象可论事，不可断吉凶之理也。
　　
　　那么，吉凶以何断之?盖四象之吉凶在气，应验在数，而以理贯穿成一。一者太极也，一者结果也`答案也。故学任何五术者，必始于一而复归于一，当以学贯---理`数`象`气为终极目标。此乃：太易者，未见气。太初者，气之始。太始者，形之始。太素者，质之始。太易`太初`太始`太素各有理`数`气`象，独太极兼有理`数`气`象之全。是故，研究紫微斗数者，当然也不能脱出太极之外也。因此，历代贤哲穷毕生时间研究---理`数`气`象之学问，故代代有成，而有发微之学说，新方法著作传世，让后人持续学习而不断。

　　原则上，虽然见禄为喜，见权为变，见科为安，见忌为悔，但象尚有其三易

　　气与数乃应乎行运，见之于大限，流年`小限`流月`流日`流时`斗君。必于象通后学之。故学习者，严禁浮燥欲速成之心理，应步步渐进以免自乱理绪，如此反而容易欲速则不达而走火入魔。至于理，乃随时随地在变化之中。气既在象化之中，而有理在，则当然也会在宫位之冲照中显现。数者以应时间，则理`气`象之数当呈现在年`月`日`时之中。如此细细去玩味，略微思考，即能理解矣。再将一四四诀之活用，必更灵巧而得心应手也。

　　以上所论，理`数`气`象皆属易。易者变也，忽阴忽阳也，生生不息，无穷无尽，容易因时空的演变，时空之差异，而无时无刻不断地在变化着。如宋朝陈希夷先贤之时代，何来现代的家电用品`计算机，何来飞机`火车`汽车`机车，或几十层的高楼大厦`电梯...等等产物。
　　
　　但现代研究紫微斗数的有心人，乃能不断地以易理演化融汇在时空的递变之中，如以天机为地上骑的机车，在天上飞的飞机，昌曲为轿车，太阴为出租车，巨门为卡车，破军为水肥车`垃圾车，或远洋轮船，天府为运钞车，天梁为救护车，七杀为战车`军车，廉贞为飞机`囚车....等等。各以星性`五行`卦理，因时空而取用，且经验证后，也各有高低之准确度。断验有关汽车之问题，尚须按问事之主旨，取太极配宫位，取舍星辰演化来做决策论断。此实时空不同设定太极也有异。因此易理之取用，也必有其相同相异之理。总而言之，紫微斗数这样门学术真可说包罗万象，愿有心研究者更能发扬光大。