每一种人，在自我充实与实践中，会逐渐形成自己的思维体系，下面的其中主义是普遍存在的主流，你是符合哪种类型特征，还是兼备几种特征的综合呢。
[唯物主义]
这种思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。是物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。
[唯心主义]
即唯心论，主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。是与唯物主义对立的理论体系。
[人本主义]
人的本性是善良的，恶是环境影响下的派生现象，人可以通过教育提高，有着积极的、奋发向上的、自我肯定的无限的成长潜力，可以自我实现。
[精神主义]
人的心理可分为三个部分：意识、前意识和无意识。精神结构中是，自我（现实原则的支配）、本我（快乐原则的支配）、超我（道德原则的支配）。
[认知心理]
核心是输入和输出之间发生的内部心理过认知心理，将人看作是一个信息加工的系统，认知就是信息加工，包括感觉输入的编码、贮存和提取的全过程。是与行为主义相反。
[行为主义]
把行为与意识对立起来，“刺激一反应”作为解释人一切行为的公式，主张采用客观的实验方法，而不使用内省法（观察自我的感知、情感、意向）。
[宿命主义]
人的生命辗转轮回，一切事情都是早已被注定了，并非简单的规律，是指神秘力量主宰了一切，也是心理上的外归因范畴，起源于人对命运难以把握的感慨。
人生中的学习、爱情、工作等，就像滚雪球，随着时间的推移，也是越来越复杂，那是因为，人们先是需要生理成熟，而后心理才会成熟和理智，对于命理因素和生理特征，每人的思维成熟的时间是有很大区别，但都会遵循下面的规律。 【生涯规划-今生精解】
[二元论阶段]
对问题的看法是非黑即白，只有两个可能性：对或错，好或坏，没有灰色地带；这种思想令人把事情过分简化以及绝对化，使当事人不是则怪自己就是则怪别人；是将知识视为不变的真理。
[相对论阶段]
不在把知识当作不变的真理，而是比较不同理论和方法，找到更有效的理论和解决问题的方法；也可以试图调和唯物主义和唯心主义之间矛盾的哲学观点。
[约定论阶段]
人在分析问题时，已经有了自己的立场和观点，是能结合自己的具体情况来具体分析，认识到两个相反的观点都有可能是正确的，只是每个观点的出发点不同。
人字的结构就是相互依存，是竞争与合作的维度，也是亲近与排斥的维度，是交错发展的平衡；没有爱就没有恨，没有失败也就没有成功，那是我们担任的角色并不是唯一，也不是永恒，社会道德和法律也是相互的关系，因道德观念水平不同，会对事情的对错以及深浅认知不同，武广盛老师总结上述理论的主要特征，希望大家能对人生的自我实现有进一步的深刻认识。 【阅人识人-大智慧】
[NextPage] [前习俗水平]
其道德观念的特点是纯外在的，是为了免受惩罚或获得奖励，而顺从权威人物规定的行为准则。其中包括：第一阶段：惩罚与服从定向阶段。第二阶段：相对功利取向阶段。
[习俗水平]
能够着眼于社会的希望与要求，并以社会成员的角度思考道德问题，已经开始意识到个体的行为必须符合社会的准则，能够了解社会规范，并遵守和执行社会规范。规则已被内化，按规则行动被认为是正确的。其中包括：第三阶段：寻求认可定向阶段，也称“好孩子”定向阶段。第四阶段：遵守法规和秩序定向阶段
[后习俗水平]
达到这一道德水平的人，其道德判断已超出世俗的法律与权威的标准，而是有了更普遍的认识，想到的是人类的正义和个人的尊严，并已将此内化为自己内部的道德命令。其中包括：第五阶段：社会契约定向阶段。第六阶段：原则或良心定向阶段。
“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这段话代代相传，人到知天命之年，是因为经历了春的耕耘、夏的辛劳，到了人生的秋天。十五年前，武广盛也是二十出头的小伙子，那是对周易很痴迷，对第一个乾卦代表天不解，幼稚的理解为“天总是在上面”其实，这些符合是代表着，时间、空间、宇宙都是在运动中，万事万，人生也好，情绪也好，思想也好……都有它的原则和道理。西方亦有人需求的规律，第一层是最基本的“生理需要”，从第二层到第五层依次为“安全需要”、“爱的归属需要”、“尊重需要”、和“自我价值的实现”都是高级需要的追求。
认知心理是将人看作是一个信息加工的系统，是当代的主流思想。而唯物主义和唯心主义两种观点，是应该客观的面对。对于研习数十年命理的高手，是会算出那年那月你发生什么事情，这种实例情况我体会很多了。究竟什么是对是错？那是需要超越了感性、理性，而用悟性来看到事情本质，在以所处的道德水平来做判断。
