紫微斗数有「禄权科忌」，在《易经》的经文中也有「元亨利贞」。

　　元亨利贞，被称为「四元德」，用白话来说就是「四个各自独立却又彼此有关连的伟大德性」。「元」就是最初、原始、大，的意思，所以「四元德」不仅是天地之间的道理，也是自然界中最基础的德性。它像是易卦吉凶的判定标准，又是德性高低的依据。

　　元：始也

　　亨，通也

　　利，和也

　　贞，正也

　　孔颖达疏：「《子夏传》云：元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通；能使物性和谐，各有其利；又能使物坚固贞正而终。」您或许已经发现，四化是：

　　禄：开始

　　权，成长

　　科：延续

　　忌：结束

　　有没有发现两者之间，似乎有十分媒合的关系？

　　其实，紫微斗数的用神为什麽是「生年四化」而不是「生年三化、生年五化」？这跟《紫微斗数》的理论之源《易经》有十分密切的关联，也是紫微斗数发明者的用心。

　　如果把它们画在同一张图，就如右图，禄为元，权为亨，科为利，忌为贞。「元亨利贞」虽然只是简单的四个字，其中却蕴含了很深的人生道理，包含了如何提昇人生格局、避免失败的方法。进一步说，生年四化是紫微斗数的用神，要把「用神」运用透彻，就要：禄法元，权法亨，科法利，忌法贞。其中，「法」就是「遵循、规於」的意思。

　　两者合并之後的意思就是：

　　化禄要遵循「元」的精神，才能缘起顺利

　　化权要遵循「亨」的精神，才能持续成长

　　化科要遵循「利」的精神，才能长久延续

　　化忌要遵循「贞」的精神，才能完美结束

　　那，什麽是元亨利贞的精神呢？

　　《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。从很多经典中，我们可以归纳出以下四个重点：

　　元的精神：慎始、少慾（慎）

　　亨的精神：诚信、忠诚（信）

　　利的精神：重义、平和（义）

　　贞的精神：敬终、敬事（敬）

　　所以，生年四化的圭臬就是：

　　化禄：应「慎始、少慾」（慎）

　　化权：应「诚信、忠诚」（信）

　　化科：应「重义、平和」（义）

　　化忌：应「敬终、敬事」（敬）

　　从论命的经验来看，也确实是如此。禄，是缘起，但如果没有小心谨慎的选择缘份、小心开始（慎始、少慾），那麽这个缘起就会出问题，後面的发展也很难会顺利。权，是成长，如果在成长的过程忽略了诚信、忠诚（诚信、忠诚），成长就不会持久，所以企业经营时最重视的就是诚信，一旦没了诚信，事业也就完蛋了。科，是延续，延续是一个长久的过程，其中必然会经历很多试炼，所以大家观察的是你能否有情有义（重义、平和），才决定是否情义相挺到底。忌，是结束，任何事情都难免遇到要结束、重头开始的时候，如果不违背正道，该结束就结束，不因为挫折失败而有坏心眼，就能做到敬终，那麽即使失败、结束了，也会是完美的结束，不会有愧咎（敬终、敬事）。

　　在此归纳一个结论，禄权科忌，虽然是我们算命时的用神，它们各自也代表某种运势特徵，但透过《易经》的探究，我们只要能遵循四化背後的易经道理，就能把命格提升到另一个层次。