一样米养百样人，表示人人都有个别差异，既不能也不必求其一同。只要大同小异，共同维护社会秩序，就应该求同存异，彼此包容，互相尊重，保持和而不同。

　　人生在世，共同的事情说起来只有一种，那就是道德修养。道德这两个字，原本是分开的。道就是道理；德是得的意思，把道理付诸实践而有所得，便是德。道表示明白易经的道理，德指把易经的道理应用在日常生活当中，获得具体有效的良好效果。

　　只要道德修养相同，其他生活方式、专业技能大可以不同。易经的整体思维，告诉我们人与天、人与人、人与物，都应该互相依存，无法独立。因此我们的“人伦本位”和西方的“个人本位”，出发点既不一样，所发展的人际关系也不同。我们重视义务，西方强调权利；我们要求合理，西方重视合法。

　　我们放眼世界，只有人可以与天地合一。人道能成天道，人德能承接天德。天道因人道而凸显，所以人能弘道。但是人力毕竟十分有限，而天道无穷。我们所能做的，不过是发挥仁心，以感应天地与他人。在物质方面，我们不可能照顾到每一个人；然而精神方面，却是可以推己及人，既久且远。换句话说，我们在许多方面，都无法与天地相通。只有道德精神方面，随时可以和天地万物相合。

　　地球村的潮流，不论是西方压倒东方，还是中国压倒外国，结果都不可能持久，而且可能引起剧烈的抗争。就算真的做到了，也严重违反了多元发展、多样生存的自然法则，承受这种恶果的，必然是人类自己。

　　化解全球化与本土化的矛盾与冲突，最好的方法，依然是把人生共同的事情——道德修养做好。共同以和合的仁义精神，好好商量而不是动不动就要谈判，来谋求化解而不是一心要求解决。

　　人和一般动物最大的不同，在于具有精神生命。随着历史的演进，人类经过无数的经验教训，心智终于逐渐成熟，开始发现自身处于变化莫测的自然环境，不仅仅是一个物质生命的存在，同时也是一个精神生命的存在。我们能自主，有创造力，必须提升道德修养，才能够不辱“人之所以为人”的性命力，而不是活着就好的生命力量。