孝这个字是怎么写的？它的上面是个“老”，下面是个“子”，就是老少两代的天伦关系。这告诉我们，一个人不管有多伟大，如果你的事业不能够被继承下去，最后还是等于零。同样，中华文化再怎么了不起，如果不能够生生不息、绵延不绝，那很快就湮灭消亡了。那不是很可惜吗！正是因为孝道，才使得一代代人承上启下，使得优秀的中华文化能够在世界上不但不会中断，而且其影响力还不断扩大。

人有天赋的人性，人人都具有恻隐之心。恻隐之心与生俱来，但是发展为孝，则是后天的教化。使子女对父母应有的情，成为不忘本的感恩之情、永久怀念的传承之情，更进而成为家风、国风的塑造与发扬。使得孝道在中华民族的历史上，有了“慎终追远，民德归厚”的美好理想与实际效果。对现代人来说，尤其值得深切反思，找出一条与时俱进的有效途径。

把对父母的情，推展到对祖先的情，再向外扩大，以情来治国。这正是现代最为需要的“和平发展”、“和谐社会”、“和睦家庭”、“和顺邻里”、“和合风气”、“和气生财”的良好基石。“孝为德之本，教之所由生”果然经得起时间的考验，值得我们深入研讨，努力实践。

孝的起点是“保身”。因为如果没有父母，我们根本就无法出世，也没有办法成为活生生的一个人。父母给我们父精母血，然后在母亲的子宫里孕育成我们的身体，可见“身体发肤，受之父母”。为了不忘根本，也为了保持这个赖以生存发展的身体，我们当然要用心维护，不可毁伤。

保护身体如果用来胡作非为，做出危害社会、破坏社会秩序、败坏社会风气的不良行为，最伤心的应该是父母。想想看，父母给我们身体，我们却用来伤父母的心，岂不是恩将仇报？因此，我们必须采取正当的途径，秉持服务人群社会、为公益做出贡献的心态，好好做人，也好好做事。一方面提高自己的道德修养，使自己的名声愈来愈好，愈来愈受到大众的好评；另一方面则显出父母的教导有方、家风良好，使大家赞赏之余，乐于仿效。“孝”可以修身、齐家、治国、平天下，力道大得惊人。

《论语·学而篇》指出：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与！”务本所说的本，便是孝；务的意思是必须全力去做。务本即必须全力做好根本事情。务和学不同：学只是把不知的变知、不会的学会；务却必须由自己做起，并且向外推广。君子必须把孝当做根本来躬亲实践。把孝这根本道德确立起来，人道自然看得明显，而原本隐而不现的仁心，也显著地产生出来。对父母孝、对兄弟悌，可以说是为人处事的根本。具有这样品德的人不好犯上，也就不好作乱，当然有资格称为君子。

孝和悌分不开，孝敬父母必然友爱兄弟姊妹。对兄弟姊妹不好，也就是对父母不孝。我们把父母视同天地，因此把四海之内共同为天地所生的人，都当做兄弟姊妹看待，成为世界上最为和平、最喜欢朋友的民族。“老吾老以及人之老”是孝的推展；“你是我的兄弟”便是悌的发扬。桃园三结义，实际上也是孝道的延伸。