第14章 四化论断法详释
【第一节 河洛基础】
河洛，就是河图和洛书，是易学之母。在《易经》“系辞上传”中解释说：“河出图，洛出书，圣人则之”，这里的河，即黄河;洛，即洛水。传说在包牺氏时代，有龙马浮出黄河，它的背上有旋毛如星点，前二七点，后一六点，左三八点，右四九点，中五十点，称为龙图，后人据此绘制出河图。在夏雨治水时，有神龟浮出洛水，它的背上有裂纹，前九后一，左三右七，前右二左四，后右六左八，中五，其裂纹如字，就象书本一样，后人据此绘制出洛书。
河图为宇宙的缩影，洛书是地球的综影。伏羲相对于河图而配套创造出先天八卦，文王相对于洛书而配套创造出后天八卦。河图及先天八卦为体，重视数的运用，是内在的本质;洛书及后天八卦为用，重视方位卦象的运用，是外在的行为。
▲先天八卦数为：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。
▲后天八卦数为：坎1，坤2，震3，巽4，中5，乾6，兑7，艮8，离9。
▲洛书的口诀是：戴九履一，二四为肩，左三右七，六八为足，五居中央。
▲河图的口诀是：一六共宗而居北，二七同通而届南，三八为朋而居东，四九为友而居西，五十同途而居中。
河图中，一六、二七、三八、四九、五十，是同方位而居。
洛书中，一六、二七、三八、四九，是相邻而偶。
系辞上传说：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天数五，地数五，五位相得而各有余。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。阳属奇，阴属偶;天属阳，地属阴;在北方位上，天一生水，地六成之，一生一成，故一六共宗而居北;在南方位上，地二生火，天七成之，故二七同道而居南;在东方位上，天三生木，地八成之，故三八为朋而居东方;在西方位上，地四生金，天九成之，故四九为友而居西;在中央，天五为土，地十成之，故五十同途而居中，中为皇极，亦为枢纽，为阴阳奇偶之会，为数理之根，寄旺于四时，维系于八气。
紫微斗数比较重视后天八卦及数的运用。
【第二节 宫位太极变换】
老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。道是从无到有，从无极产生太极的，宇宙是从混沌的无到有实体的天体，天体产生地，天地生人，天地人生万物。宇宙间万事万物均是从无到有，其大无边，其小无际，所以万事万物皆可为太极。太极为一，在事物中就是中心、核心的意思。紫微斗数十二宫中，命宫为核心，所以命宫就是太极点。在十二宫中，如果以兄弟为中心、核心，即把兄弟宫作为兄弟的命宫看，则兄弟宫变成另一个新的太极点，又产生出新的围绕新命宫转的十二宫。同样，以其他宫为新的命宫、太极点，又产生出新的围绕新命宫转的十二宫。这就形成宫位的太极转换，宫位转换太极后与原盘十二宫位对照如下表。
变换太极后，所讨论人事的吉凶得失就以新命宫所代表的人事为对象、为核心，就是说新的十二宫所表象的吉凶得失都是与新命宫息息相关。例如，以兄弟宫为新命宫，就以兄弟宫为主宰，新十二宫所反映的人事吉凶得失都以兄弟为核心，反映出兄弟的命运际遇，也反映出兄弟与其余十一宫人事息息相关的关系。
新十二宫的吉凶得失的论断方法，与原盘十二宫的论断方法是基本一样的，但变换太极点是在原命盘的基础上演变出来的，原命盘是“我的”，所以新命盘与原盘十二宫的关系亦非常密切，因而所反映的人事首先是与“我”有关联，原命盘为“体”，新命盘为“用”，充分反映体与用的关系。例如，以官禄宫作为新命宫时，原官禄宫为事业运气的主体情况;原命宫为官禄的财帛，为事业的资本、薪金、现金收入;原兄弟宫为官禄的疾厄，办公室、工作地点、存在的漏洞;原夫妻宫为官禄的迁移，外地事业，外交手段、销售情况;原子女宫为官禄的交友，部下、助手、群众;原财帛宫为官禄的官禄，管制我的上司，本人才能、指挥能力，官职大小、升降职;原疾厄宫为官禄的田宅，为工作经验，金库、金钱存放处;原迁移宫为官禄的福德，工作的劳逸、劳保福利，对事业的态度;原交友宫为官禄的父母，事业靠山，智力、文凭、职称等;原田宅宫为官禄的兄弟，同事、竞争对手、合作伙伴;原福德宫为官禄的夫妻，后勤生活，非常得力的助手，可行使的权力范围;原父母宫为官禄的子女，专利、成果。
新、原十二宫的体用关系的实际运用可参看“十二宫干四化入各宫表象”一节。
新命宫与原盘十二宫位对照表
从上表可看出，一个命盘变换一次太极，就有12个太极点，总共有144个宫位变化。根据太极理论，还可以二次变换太极，三次变换太极，但毕竟离得太远太疏，信息准确度就有所变化，所以我们仅主张一次变换太极就可以了。
还有，限运十二宫也是可以变换太极的。
【第三节 河洛论断法】
河洛论命法，就是利用河图和洛书的有关哲理来预测的一种方法。其中一法，是利用河洛“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途”的原理，主要是利用了一六共宗，来同步论断一宫和六宫的吉凶。设命宫为“一”，逆时钟方向数到疾厄宫为“六”，命宫和疾厄宫，可视为同一宫看待，一荣俱荣，—损俱损，称为“一六共宗”。其余二七、三八、四九，五十同理。
太极点不同，所得“一六”共宗也不同，一个命盘可组成十二对“一六”共宗之宫：命疾、兄迁、夫奴、子官、财田、疾福、迁父、奴命、官兄、田夫、福子、父财。例如以兄弟宫为太极点，即新命宫，则兄弟的命疾，即原命盘的兄迁为“一六”共宗宫。
河洛法以四化星为契机，有动则有变，所以河洛法总是与四化结合在一起分析推断，这也是北派紫微斗数的观点之一。例如疾厄宫受化忌在对宫照冲，设以疾厄宫为“六”宫，从疾厄宫起顺时针方向数到第6宫为“一”宫，即本命宫，按“一六共宗”的理论，也就是命宫同样受冲，故疾厄受冲命不保(此处不一定指死亡，而多数是指命宫失去保护，事业、财运上也将会大破败的意思)，由此得出一个重要结论：“冲六则一亡”。如果命宫受冲，那么顺时针方向顺数到第6宫，刚好是命宫的交友宫(现代多称为交友宫)，因而依“一六共宗的理论，就得出另一个重要结论：化忌冲宫的交友宫为最凶的宫位之一。
所以，一颗化忌星有三个倒霉的宫位：坐忌、冲宫、冲宫的交友宫。但实际上，坐宫仅是增加一点困难而已，真正破坏点是冲宫，冲宫的交友宫则是受牵连的最凶宫位。
【第四节 命盘六条线】
命盘六条线在上集中已有论述，这里根据河洛法的要求，再度进行必要的说明。
对宫在本宫的对面，相互帮助，相互牵制，相互影响。所以本宫和对宫可以形成一条线，一个命盘共有十二个宫，就有六条线。命宫与迁移宫组成命迁线，父母宫与疾厄宫组成父疾线，兄弟宫与交友宫(即交友宫)组成兄友线，夫妻宫与官禄宫组成夫官线，子女宫与田宅宫组成子田线，财帛宫与福德宫织成财福线。本宫坏，对宫好，可以得到补救;若本宫与对宫皆不好，则无法补救，在大限流年逢其中一宫有化忌星时，易有凶事发生。
看事业与财运，河洛派十分重视父疾线和兄友线的运用。
▲父疾线又称为文书线，四化入父疾线与本人的“名声”有关，看运数。
▲兄友线又称为成就线，四化入兄友线与本人的“财利”有关，看成就。
▲命迁线为社会活动线，四化入命迁线与本人的“人事格局”有关，看活动、地位。
因为各宫均可为本官，均可飞出四化，因而各宫又有各宫的六条线。例如，若以兄弟宫为本宫，即以兄弟宫为太极点，为新的命宫，重排十二宫，再两两相对，得出兄弟宫的六条线：原命盘的兄友线变为兄弟的命迁线，原命盘的夫官线变为兄弟的子田线，原命盘的子田线变成兄弟的兄友线，原命盘的财福线变成兄弟的夫官线，原命盘的父疾线变成兄弟的财福线，原命盘的命迁线变成兄弟的父疾线。
