格局限制了人的发展

　　我们一定要把自己的胸怀提高，格局要放大，做任何事情为整体，老天就会帮你，你就很容易成就。

　　我们常说，人分三等。做自己喜欢做的事的人，是第三等的人。第二等的人是做自己应该做的事。第一等的人是做老天让我们做的事情。

　　姜太公当年协助武王伐纣，后来封神，他的师弟原本是跟他对着干的，最后也封了神，但是，姜太公自己不能封自己。他说了一句话，天下是天下人的天下！我姜尚个人得失又算什么呢？我们中国人就佩服这样的人。可是，公道自在人心，老百姓不会忘了他，现在我们挂的那个红灯笼，就代表他，还立个石头，泰山石敢当，都是姜太公的化身。

　　再来看，刘备三顾茅庐请诸葛亮下山，诸葛亮开始不答应。刘备一句话把诸葛亮说动了，说什么？“先生若不下山，天下苍生怎么办？”诸葛亮感动的快落泪了。心系天下，还有什么样的人才不为你马首是瞻呢？于是，才有了后来帮助刘备建立蜀国，形成三足鼎立之势，后又辅佐刘禅，做出六出祁山北伐中原的壮举；明知不可为而为之，鞠躬尽瘁，死而后已，实在是可歌可泣。

　　如果当初刘备说，我要打下一片天地，建功立业，将来封官晋爵，一定不会亏待你的。孔明心想，为了帮你成就霸业，我干吗要这么辛苦，还不如隐居在这里；趁早不出山算了，还落得个自在。一个为天下，一个为自己，不同之处就在这里！

　　如果孔明不下山，刘备是一点办法都没有的，当然，他也可以听取张飞的意见，把孔明绑下山，可是，像孔明这样高明的人，出不出来是一回事，出来以后能不能尽心尽力才是关键。因此说，如果刘备没有三顾茅庐，表现出足够的诚意，只是嘴巴上说说，孔明也是不会下山的。

　　可见，一个人有没有胸怀天下的格局，不是说出来的；在这里我们也特别提醒一下，越是嘴巴说的好听的人，往往做出来的事情越难看。孔子说，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！就是这个意思。

　　我们再来看，一代商圣胡雪岩，因帮助左宗棠收复杭州、新疆等功绩，被慈禧太后召见。一般来讲，要西太后召见一个商人已经是很难得了，见到还很客气，那更是难上加难。不过胡雪岩比较特别，之前左宗棠一而再、再而三地在给西太后上奏折，说雪岩虽然是个商人，却跟其他商人不一样，不但出钱出力，还非常热心国家大事。左宗棠甚至还说，如果不是雪岩鼎力支持，他都没有信心能打胜这场仗。话都讲到这种地步了，西太后对雪岩的印象当然就很特别，所以就对他格外客气。

　　慈禧问胡雪岩：“你属什么的？”中国人一开口就会告诉你，你跟他的关系是什么样的。慈禧会这样问话就是在告诉他说，你不用害怕，我是把你当成比较熟悉的人了。因为我们一句话实际上会牵连到很多因素。

　　胡雪岩说：“我是属羊的。”慈禧听后，饶有兴趣地说：“很好，我也是属羊的。”慈禧能这样说是非常不容易的，如果不高兴完全可以不说，何必让胡雪岩知道呢？然后，慈禧又问他：“听说你对左大人帮助很大，我要替左大人好好谢谢你，你是想升官还是想发财？”胡雪岩说：“我只求国家安定，百姓安乐，自己能够好好做生意便知足了。”这虽然都是些冠冕堂皇的话，但我们不能以此就认为胡雪岩是在骗人，因为慈禧太后此时就在上面，他是站在太后的立场上来说，是为了表示对慈禧太后的尊敬，也表示说：我虽然是个商人，但您老这么看重我，我不能辜负了您，也跟您有一样的心情，心系国家和百姓。

　　慈禧听了当然就很高兴，觉得这个人不是贪图小利的人，还很会说话，又都是属羊的，更加觉得有缘，所以西太后很高兴，非常慷慨，一句话就赏给雪岩四省财政收入的运作权。

　　哪四省？江苏、浙江、江西和福建。这个好处是非常可观的。虽然公款公用，一毛钱也不能赚，但是在流通的过程中，钱生钱自然不必说，另外还可以得到很多相关的好处。这正是胡雪岩财富积累到富可敌国的助推器；这些钱是可以赚来的吗？我想，每个人都有自己的判断。

　　这是胡雪岩觐见慈禧太后之前，根本没有想到的，他也不去想这些，因为，凡是满脑子都是钱的人，一辈子都赚不到什么钱。

　　我们在开公司也是一样，如果说，仅仅是为了赚点钱，我看也算了，你眼睛盯着顾客的口袋，终究一事无成。我们主张，做企业（公司），要实实在在做人，脚踏实地做事，做个实干家，像鲁花一样，目标正大，方向明确，实业报国，惠利民生，不让消费者食用一滴不利于健康的油，怎么可能不获得巨大成功呢？赚钱，那都是副产品。

　　有人可能会抱怨说，我根本没有这样的机会。可是机会是怎么来的，说难听一点，很多人不是没有机会，是你根本没有把握机会的能力，即使机会放在你面前，也把握不住，甚至根本看不到那是个机会。

　　现代人很大一个问题就是，不读书。整天看一些只言片语的东西，然后自以为懂很多，其实脑子里的东西都是散乱的，不系统的。因此，我们建议大家回过头来，好好读一读书。读书是为了什么？明理。因此要读开智慧的书，我们老祖宗留下来的经典；当然，你不可以读死书，否则就变成了两脚书橱了。

　　我们读《大学》，第一句话就是，大学之道，在明明德。在理解这句话上，最大的问题，就是发生在那个德字。什么叫做德？一般人说就是品德修养，就是道德，就是德行，其实不完全是这样。

　　德，最起码有两层意思，一个叫做德行，一个才叫德政。德行是什么？是你自己修行的成果；而德政是你的德行推而广之，是有益于人民的政治措施和政绩。一个内圣一个外王，这样才叫一阴一阳。

　　一个人品德修养好不好，我们真的不知道，看不出来，必须要从他所作所为、所言所行这些具体的方面才感受得到。因此在明明德，我们要把它解释成，一个人要不断地修改自己。其实那个修就是修改自己。人一生下来，都会有个别差异，就是多多少少会有些缺点，我们这一辈子来，就是要把每一个人各不相同的差异性修治起来。是不是修到人人都一样？不是，因为人人都一样，那就天下大乱了。我们要修成每一个人都有很独特的一种表现，这样这个社会才有办法分工合作。把每一个人都修成老板，那哪里去找干部？每一个人都修成干部，那就找不到领导了。所以每个人都要把自己修成各自比较特殊的那一种形象，我们把这叫做“慎独”。

　　慎独，并不是像一般人所解释的说，单独一个人的时候，没有看到别人，你要更加谨慎，否则你会乱来。这当然也是一种意思，但是那个格局很小。慎独是说你这辈子来，你有潜在的特性，你是不可取代的唯一的一个人。这句很重要，每一个人在世界上都是唯一的，是不可取代的人，所以一定要了解自己。我这辈子是来做一个很优秀的钟表工人，够了；我这辈子是来做一个很优异的百米运动员，够了……每一个人，只要把自己潜在的长处发挥出来，就尽到你的责任了。

　　这你就知道，明明德告诉我们，在没有发达以前，只能修治自己的品性，那是准备有一天发达了，有机会了，就可以表现出来，产生良好的施政效果，这样才有意义。

　　人应该是这样的，要准备好了才去服务，而不是要求或请求别人给与机会。现在很多人喜欢讲“请给我一个服务的机会”，其实这句话我是非常不赞成的。有些人他不帮你忙还好，一帮，净是帮倒忙。你端一杯茶，本来端得好好的，他说“我来我来”，结果慌里慌张的去抢，那个潜台词就是“我给你摔了”。你拿一个皮包，本来轻轻的，拿好了，他非要帮你拿，最后却不晓得到哪里去了。他说：“我给他了。”我那个包，你给他了，最后不知道到哪里去了，我到哪儿去找？这种事情太多了。

　　一个人做事之前，先问自己准备好了没有，没有准备好，就不要去做。其实这是全世界都在讲的，现在我们讲英文，大家反而很熟，Are you ready？不知道are you ready是什么用意，只会嘴巴讲有什么用？Are you ready？你真的准备好了吗？好像还没有……我举这个例子就是想让大家了解到，我们很多事情仅止于嘴巴上，这是很糟糕的事情。一定要特别注意！

　　我们建议，只问耕耘，不问收获，先从应该做的事情做起！直到有一天老天看上你！