不以成败论英雄，是因为看重人生的过程，而不是人生的结果，诸葛亮的鞠躬尽瘁精神千古流芳，关羽的忠义也受到后人们的崇拜，只因诸葛亮的神机妙算本领，不是常人能所学，所以多数人拜关公而已。诸葛亮功高而不盖主，受命于危难之中而不变其志向，虽然机关算尽但不失光明正大，阳谋不可内藏，阴谋不可外泄，皆可从紫微斗数心理推演出缘由。
老天自有最妥善的安排，郭嘉英年早逝才给了诸葛亮发挥才干的天时，左右空宫在乙未，有左辅右弼坐守命宫，三方四正是日月并明，可见基础星盘是敦厚而光明正大，诸葛亮凡用计之时，皆是先告知对方结果，可见其运筹帷幄早已胸有成竹。虽然看似命宫温和，但身宫是太阳天梁在卯，且是太阳化权，同时也借入太岁命宫的酉宫之中，显像为虽温和但有威严，虽然敦厚但不容易接近。在研究其生禄、生权皆是自化而泄气，则更显象出重视过程，好在有进马禄入官禄宫，而过程的价值，在于人生的积极拼搏，虽然没有一统天下，但属于顺乎自然，是尽人事听天命，无憾、无咎。
夫妻宫的天机在癸巳，是诸葛在运限中亮起来的时期，为了和才女黄月英成婚，诸葛亮用毅力、智慧并巧借朋友之势，终于战胜了黄家父女设立的一系列的道道难关，最终赢得美人心。烦恼和智慧都体现在天机星中，天机空劫的奇思妙想，加上务实的求知精神，经历的人生第二、第三大限。爱情观注定了要找智慧型的另一半，同时也接受了“相互捉迷藏”;难以交心的分居处境。诸葛亮在隆中27岁前，完成了学业、交友、成婚，磨砺成才。不是“潜龙勿用”;，而是“用晦而明”，在乱世避祸保身的最终目的，是避免去做无用功，为了等待时机，来尽到自己的责任。既然看不到太阳，在黑暗时期，就要安静下来。
火烧博望、火烧新野、草船借箭、取西川、七擒孟获、挥泪斩马谡、空城计、六出祁山，传奇性故事为世人传诵。先后经历了：第二限天机空劫双禄，第三限七杀羊驼铃，第四限日梁左右，第五限武相羊驼（如图所示）。
凡是地火明夷本命卦之人，在四十后皆会遇到官司是非，公元227年诸葛亮47岁，第四限日梁星系，因“本交大子”文昌双化忌，乃是亲信不得力受连累，街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，诸葛亮的高明在于，了解结果，以终为始，在过程中顺乎自然，既没有违背天意，也没有忽视人伦关系，自诸葛亮贬三级，仍代理丞相之职，平稳度过劫数。
桃园三结义促成了的匡扶汉室，同时桃园三结义也因为兄弟报仇，自损了蜀国。诸葛亮受三顾茅庐之恩，大展才华，也因此半生艰苦奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已;的精神成为后世的楷模，只是付出的代价同等，同时还搭上了传人姜维的性命，可见人生福祸相依。
另一个角度来说，诸葛亮在成功前有艰苦奋斗时期，功成名就后，又放弃利益，重新追求更高的理想，地火明夷是落日之象，六出祁山;就是为了目标而一厢情愿去拼搏，那更上一层楼的理想没有完成，就有星落五丈原之遗憾。如果，诸葛亮能安心治理蜀国，休养生息，老运相当顺心，待蜀国强盛之后，在等他国内乱之时，由接班人完成心愿那该多好...。
大限一到本命疾厄宫，54岁，第五限武相羊驼，虽有财荫夹印之吉象，但因大命本疾冲本命，且天同忌内分泌失调，星系力道分析，轻不抵重吉不当凶，实为堪忧，但诸葛亮明知不可为而为之，尽人事听天命，武广盛老师论这种气概非常人能及。佛家和道家都知道宇宙生命的秘密，每个生命即将死亡的时候，就会有能量出来，道家叫阴尽后，一阳来复，俗话叫回光返照，诸葛亮虽然不像俗人将能量消耗于情欲，但在穷思竭虑的韬略中，亦是大伤了元气，故假借七星灯延寿，来安静转换能量，只因被天意干扰，未能如人愿，一入第五限就因疾病而终。
智慧是附着于能量之中，既要选对了明主，还需要健康的身体，真正的智慧，是用用隐藏的方式，来善用聪明才智，而不是将所有的聪明外露。人需要聪明智慧，不然看不懂事情，也想不开，但聪明外露，大家都会敬而远之，因为怕受到伤害，所以，深藏不露能力适当地露，深藏不露，既能保存实力，又不会树敌，能力要在用的时候用，才是本事。自从工业与科技越来越高端，人类的环保与健也越来越差，文明和经济都不应发展太快，那么智慧也需要适可为止。 文/武广盛
后世：刘伯温紫微斗数分析
老天自有最妥善的安排，郭嘉英年早逝才给了诸葛亮发挥才干的天时，左右空宫在乙未，有左辅右弼坐守命宫，三方四正是日月并明，可见基础星盘是敦厚而光明正大，诸葛亮凡用计之时，皆是先告知对方结果，可见其运筹帷幄早已胸有成竹。虽然看似命宫温和，但身宫是太阳天梁在卯，且是太阳化权，同时也借入太岁命宫的酉宫之中，显像为虽温和但有威严，虽然敦厚但不容易接近。在研究其生禄、生权皆是自化而泄气，则更显象出重视过程，好在有进马禄入官禄宫，而过程的价值，在于人生的积极拼搏，虽然没有一统天下，但属于顺乎自然，是尽人事听天命，无憾、无咎。
夫妻宫的天机在癸巳，是诸葛在运限中亮起来的时期，为了和才女黄月英成婚，诸葛亮用毅力、智慧并巧借朋友之势，终于战胜了黄家父女设立的一系列的道道难关，最终赢得美人心。烦恼和智慧都体现在天机星中，天机空劫的奇思妙想，加上务实的求知精神，经历的人生第二、第三大限。爱情观注定了要找智慧型的另一半，同时也接受了“相互捉迷藏”;难以交心的分居处境。诸葛亮在隆中27岁前，完成了学业、交友、成婚，磨砺成才。不是“潜龙勿用”;，而是“用晦而明”，在乱世避祸保身的最终目的，是避免去做无用功，为了等待时机，来尽到自己的责任。既然看不到太阳，在黑暗时期，就要安静下来。
火烧博望、火烧新野、草船借箭、取西川、七擒孟获、挥泪斩马谡、空城计、六出祁山，传奇性故事为世人传诵。先后经历了：第二限天机空劫双禄，第三限七杀羊驼铃，第四限日梁左右，第五限武相羊驼（如图所示）。
凡是地火明夷本命卦之人，在四十后皆会遇到官司是非，公元227年诸葛亮47岁，第四限日梁星系，因“本交大子”文昌双化忌，乃是亲信不得力受连累，街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，诸葛亮的高明在于，了解结果，以终为始，在过程中顺乎自然，既没有违背天意，也没有忽视人伦关系，自诸葛亮贬三级，仍代理丞相之职，平稳度过劫数。
桃园三结义促成了的匡扶汉室，同时桃园三结义也因为兄弟报仇，自损了蜀国。诸葛亮受三顾茅庐之恩，大展才华，也因此半生艰苦奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已;的精神成为后世的楷模，只是付出的代价同等，同时还搭上了传人姜维的性命，可见人生福祸相依。
另一个角度来说，诸葛亮在成功前有艰苦奋斗时期，功成名就后，又放弃利益，重新追求更高的理想，地火明夷是落日之象，六出祁山;就是为了目标而一厢情愿去拼搏，那更上一层楼的理想没有完成，就有星落五丈原之遗憾。如果，诸葛亮能安心治理蜀国，休养生息，老运相当顺心，待蜀国强盛之后，在等他国内乱之时，由接班人完成心愿那该多好...。
大限一到本命疾厄宫，54岁，第五限武相羊驼，虽有财荫夹印之吉象，但因大命本疾冲本命，且天同忌内分泌失调，星系力道分析，轻不抵重吉不当凶，实为堪忧，但诸葛亮明知不可为而为之，尽人事听天命，武广盛老师论这种气概非常人能及。佛家和道家都知道宇宙生命的秘密，每个生命即将死亡的时候，就会有能量出来，道家叫阴尽后，一阳来复，俗话叫回光返照，诸葛亮虽然不像俗人将能量消耗于情欲，但在穷思竭虑的韬略中，亦是大伤了元气，故假借七星灯延寿，来安静转换能量，只因被天意干扰，未能如人愿，一入第五限就因疾病而终。
智慧是附着于能量之中，既要选对了明主，还需要健康的身体，真正的智慧，是用用隐藏的方式，来善用聪明才智，而不是将所有的聪明外露。人需要聪明智慧，不然看不懂事情，也想不开，但聪明外露，大家都会敬而远之，因为怕受到伤害，所以，深藏不露能力适当地露，深藏不露，既能保存实力，又不会树敌，能力要在用的时候用，才是本事。自从工业与科技越来越高端，人类的环保与健也越来越差，文明和经济都不应发展太快，那么智慧也需要适可为止。 文/武广盛
后世：刘伯温紫微斗数分析
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