《命运论》吉凶祸福简述 武广盛2020年
三国时期文学家李康，曾写过《运命论》，坚强的人格在乱世中磨练，告诫后人时刻明哲保身，代表的名句：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴 不远，覆车继轨。”春秋时期的孔子感慨“时也、命也、运也”，李康主张“乐天知命”的思想。很多人以为中国人没有信仰，其实是“百姓日用而不知”，儒释道，莲花、白藕、青荷叶三 者原本是一体。
算命，有时看似很准，像是神仙断语，其实解释分析事物发展法则和自然规律，属于某一类人群的共性，又因人主观意识强，常加强共性效应在个体的体验。所以，命理大师，仅是求助 者外在的参考帮助者。规律性的智慧，隐藏于事物发中...没有方法的人难以察觉，当大师说出其规律，求助者产生暗示心理，就会容易产生移情或崇拜心理。举例说明，十天干与十二地支所 组成的四柱八字，518400种分类（未分男女）；紫微斗数分类144*5*10*12*12=1036800种分类（未分男女、存在同盘情况）；称骨算命71种分类，古代占星术有28星宿分类，人格心理学（大 五），九型人格，四种气质类型（多血质、黏液质、胆汁质、抑郁质），以及12星座分类、12生肖分类等，还有按不同地区有不同的文化特征来分类；较简单的2分类，诸如男人与女人，在生 理与心理的差异。每种分类，都有特定的本元，都有发展规律趋势，了解这些是为了提升境界。
中医来医病，不是为了治病，而是调节自身的阴阳平衡，五行平衡时，人的免疫系统、自愈系统正常，病自然就好。大禹治水，吸取亡父的经验，不再去围堵，而是顺着水往低处流的水 性，去挖渠道疏通。当人生出现困境，通常代表走在偏道中，也是本性难以发挥的时段，看似是老天给予的，其实是自己选择的结果。少年得志，大器晚成，二者同时拥有的人很稀少，大部 分人的一生都有着坎坷起落，相同命盘的两个人，虽然命运不完全相同，但有着惊人相似的人生曲线。过度相信“命运”的人，过度不信“自然规律”的人，都属“迷信”范畴，因为失去中 道，偏于两极端了。因为道先天地而生，在没有生命之前，就先存在了自然规律，举例，人可以感觉到地球的地震，但感觉不到地球的自转。虽然命运的规律是有的，但规律却不是固定的， 而是有所变化的规律。
每个人降生到这个世界上，各人有各人先天的人生规划，也就是天命，中国人说的天就是自然，自然给人一个使命，使其先天各有各的差异和特长，然后一生来发挥和运用，在社会上扮 演不同的角色，一辈子做不同的事情，这便是天命。有人问，人与自然是什么关系？有书上写着“人定胜天”，其实在2千多年前就有答案，那就是“人法地、地法天、天法道、道法自然。” 对于第一层的人法地，适应自然，就需凡人几乎一辈子的磨练。使命？怎么解释呢，那是不计利害得失也要坚持去做的事！大事由天、小事由己，人如果能改变环境当然是可以转运，但似乎 能做到改变自己生活环境的人很少，那是因为环境不能由自己作主。但人可以管理自己的情绪，人可以调整自己的观点和态度，更重要的是，通过学习知识来提升智慧，这事情不是由老天来 作主的，而是由人自己掌控的部分。
“天下万物生于有，有生于无”，世界上各行各业成功人士，都在成功之前，持之以恒着自己理想和使命（属于无）。诸如马云的使命是“让每个人都能方便开店做生意，并让公司存活 102年”；数学家陈景润的使命是“哥德巴赫猜想” （世界三大数学猜想，费马猜想、四色猜想、哥德巴赫猜想）；毛主席的使命是“解放全中国”；释迦摩尼的使命是“解脱苦难众生”。 老百姓各有各的使命，当医生的要为病人减少痛苦，当律师要解决麻烦，当工人需按部就班等等。使命不可改变，因人的生命时间有限，孔子说五十知天命，以中年50岁大概的坐标点，自己 应该晓得这辈子是来干啥的！是啥命...年轻人算命，很容易被忽悠，某些老师以“改命、造运”为商机赚钱，那要小心了，因为不到50岁，人很难知命，要先知道命才能去改。
算命要找高人，高人是内心高度豁达的人，不是身形1米8的高度，算命看似也是技术专业，各师各法。以“道可道非常道”来解释，能讲出来和写出来的算命技能，是属于知识层面，知 识就像大米一样，要酿成酒才能变成智慧，智慧是对人生悲欢离合的一种理解思路，不在牢骚满腹，为何我会遭遇这件事...学明白《周易》的人们，知晓解卦不是算吉凶祸福，而是通过启示 ，来找到调整心态与解决问题的方法，因为当人了解了自己的处境后，无法改变环境，只有提升自己的道德、开悟出智慧，才是有意义的范畴，其意义也等同于，儒家的修身，道家的修道， 佛家的修行。所以解决任何困扰问题，最终指向当事人自己，老天仅给予我们天时，提供“时过境迁”作用。
“吉凶”是相对变化的，哲思者都知晓阴阳的三种属性，“同时存在、相互对立、相互转化”，吉运、凶运，二者是当事人内心的一种感受，但属主观性、局限性。常以塞翁失马故事来 说明吉凶随时间发展，而成为福祸相依的规律。在建国初期，有钱的资本家会被改造，目前时代则属金钱挂帅。唐朝曾以胖为美，现在认为瘦是美。抗日时期，浴血奋战不共戴天，目前中日 友好援助。晚清的胡雪岩，帮助义兄王有龄，使其一路飞黄腾达，官至浙江巡抚（一品大臣），但因太平军攻破杭州，王有龄自杀从容殉国，后人感叹升官太快...也是凶兆。《增广贤文》有 句“时来运转铁似金、过去时转金似铁。”人在顺运时（要懂得节制），众星捧月、名利齐来、蛮有风光、所思所行，正面且积极主动；人处逆境（要忍耐且守正）命运默认模式，是当事人 缺点带来挫折，内在性格或身体不佳，外在人际关系不佳等。虽然吉凶当事人可以感受，但要知晓属于局部性的感知，应提升到整体性为盼，因为阴阳是不可分割。
人生行事，依循“吉、凶、悔、吝、”的《易经》定律，“吉凶”是现象，“悔吝”是过程，人在发生过失后，悔会让事物转化吉像，吝会让小过失变成更大错误，所以在“悔吝”这两 个重要环节中，儒家提倡反求诸己，“不二过、不迁怒”；道家三宝“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”亦同。 人可以超越“吉凶”，到达“无咎”（犯了错误不受惩罚）境界，摆脱吉 凶的循环束缚，才是最高的追求，如何实现呢？那是需要无我，心存他人，天下为公，例如你为公共利益，与不法歹徒搏斗，虽然把他打成重伤致残，但法律不会严惩你。
命运包括“可算、很难算、不可算”三个领域，“可算的”定数是容易看出来，“很难算的”需要研究分析、属于广大命理爱好者和求测者的主要领域，“无法算的”不去碰触才安全， 或是说天机不可泄露，或是说人对自然的了解，仅是九牛一毛而已。从算命经验来看，求测者常问，我何时能发财？回答是：先看有没有发财的命？ 然后经过什么途径致富？发迹关键的一两 年时间点？人的财运，是被别人需求的程度来决定的，从因果来看，花钱享受是来消福的，吃亏是来积福的。积善之家必有余庆，努力很久也没踏上一限财运？那是祖上无德的结果。
儒家解释人生，分辨出人的美丑、善恶，强调人要自强不息，积极进取，在命运中做强者，属于易经的乾道精神，读史使人明智，看历史上的司马迁、曹操、岳飞、作家巴金、金庸等， 自强不息奋斗，终能战胜了自己，而成就了大志。儒家代表的孔子，站在水边，子曰逝者如斯夫，感慨人生世事变化之快，珍惜时间多努力。道家解释人生，不提倡分辨美丑、善恶，“天下 皆知美之为美，斯恶已”因为一旦人有了分别心、比较心，那么矛盾就会存在，道家主张守静，属于易经的坤道精神，道家代表的老子，站在水边，感慨则是“上善若水”，七种善都属不争 ，“居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。”
儒家与道家代表人物的命运比较，范蠡管理军事（道家）和文仲管理政事（儒家），都辅佐越王勾践灭了吴王夫差，功成之后，范蠡选择泛舟五湖，全身而退，几次成为富豪，几次又散 财隐遁。而文仲没有看透人生，仍然努力在朝堂工作，最终被逼自杀。楚汉争霸时期，刘邦的重要辅佐“张良、萧何、韩信”，萧何在后方掌管军政，常自损名声，保障自己安全，韩信常居 功，让自己被封为楚王，但最后被定了谋反罪名被杀。道家诸多代表人物，古有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”因道家拥有阴阳辩证思维能力，更容易产生杰出的政治家、军事家，管 理者等旷世奇才。而儒家则是在天下太平时期，才粉墨登场，儒家（忠孝文化）维稳性高，更受统治阶级尊崇。不同思想模式，命运自然差异，武广盛老师提问，人是由大脑指挥着？，还是 人能指挥大脑？人的思维是怎么产生的？附带说下法家的代表人物，“管仲、吴起、商鞅、秦始皇”因为执法必然缺少人情味，无论成就多高，但境界较低。
因贪嗔痴是人性，有所求就有痛苦，人的命运是坎坷的，尤其在肤浅的快餐文化，及金钱挂帅时代中，常因“浮躁”使得人们对幸福的感知力下降，进而感觉“命运不济”，内心的幸福 ，不可依赖外界评价。放眼看自然世界，有兴就有衰，有起就有落，有得就有失，人的命运每十年一个阶段调整，所谓好命人的特征：“君子不为富贵所动，智者懂得时机散财”。文/武老师
紫微斗数心理网（1997年建站，2008年改版，2019年改版，2023年新一代H5系统逐渐上线）：“命理师、心理咨询师”大师驻站团亲临，以及百种免费产品（每日八字、每日紫微、每日星座运势等程序），命理预测、心理咨询、国学智慧，领域内交流服务的信息平台。
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每个人降生到这个世界上，各人有各人先天的人生规划，也就是天命，中国人说的天就是自然，自然给人一个使命，使其先天各有各的差异和特长，然后一生来发挥和运用，在社会上扮 演不同的角色，一辈子做不同的事情，这便是天命。有人问，人与自然是什么关系？有书上写着“人定胜天”，其实在2千多年前就有答案，那就是“人法地、地法天、天法道、道法自然。” 对于第一层的人法地，适应自然，就需凡人几乎一辈子的磨练。使命？怎么解释呢，那是不计利害得失也要坚持去做的事！大事由天、小事由己，人如果能改变环境当然是可以转运，但似乎 能做到改变自己生活环境的人很少，那是因为环境不能由自己作主。但人可以管理自己的情绪，人可以调整自己的观点和态度，更重要的是，通过学习知识来提升智慧，这事情不是由老天来 作主的，而是由人自己掌控的部分。
“天下万物生于有，有生于无”，世界上各行各业成功人士，都在成功之前，持之以恒着自己理想和使命（属于无）。诸如马云的使命是“让每个人都能方便开店做生意，并让公司存活 102年”；数学家陈景润的使命是“哥德巴赫猜想” （世界三大数学猜想，费马猜想、四色猜想、哥德巴赫猜想）；毛主席的使命是“解放全中国”；释迦摩尼的使命是“解脱苦难众生”。 老百姓各有各的使命，当医生的要为病人减少痛苦，当律师要解决麻烦，当工人需按部就班等等。使命不可改变，因人的生命时间有限，孔子说五十知天命，以中年50岁大概的坐标点，自己 应该晓得这辈子是来干啥的！是啥命...年轻人算命，很容易被忽悠，某些老师以“改命、造运”为商机赚钱，那要小心了，因为不到50岁，人很难知命，要先知道命才能去改。
算命要找高人，高人是内心高度豁达的人，不是身形1米8的高度，算命看似也是技术专业，各师各法。以“道可道非常道”来解释，能讲出来和写出来的算命技能，是属于知识层面，知 识就像大米一样，要酿成酒才能变成智慧，智慧是对人生悲欢离合的一种理解思路，不在牢骚满腹，为何我会遭遇这件事...学明白《周易》的人们，知晓解卦不是算吉凶祸福，而是通过启示 ，来找到调整心态与解决问题的方法，因为当人了解了自己的处境后，无法改变环境，只有提升自己的道德、开悟出智慧，才是有意义的范畴，其意义也等同于，儒家的修身，道家的修道， 佛家的修行。所以解决任何困扰问题，最终指向当事人自己，老天仅给予我们天时，提供“时过境迁”作用。
“吉凶”是相对变化的，哲思者都知晓阴阳的三种属性，“同时存在、相互对立、相互转化”，吉运、凶运，二者是当事人内心的一种感受，但属主观性、局限性。常以塞翁失马故事来 说明吉凶随时间发展，而成为福祸相依的规律。在建国初期，有钱的资本家会被改造，目前时代则属金钱挂帅。唐朝曾以胖为美，现在认为瘦是美。抗日时期，浴血奋战不共戴天，目前中日 友好援助。晚清的胡雪岩，帮助义兄王有龄，使其一路飞黄腾达，官至浙江巡抚（一品大臣），但因太平军攻破杭州，王有龄自杀从容殉国，后人感叹升官太快...也是凶兆。《增广贤文》有 句“时来运转铁似金、过去时转金似铁。”人在顺运时（要懂得节制），众星捧月、名利齐来、蛮有风光、所思所行，正面且积极主动；人处逆境（要忍耐且守正）命运默认模式，是当事人 缺点带来挫折，内在性格或身体不佳，外在人际关系不佳等。虽然吉凶当事人可以感受，但要知晓属于局部性的感知，应提升到整体性为盼，因为阴阳是不可分割。
人生行事，依循“吉、凶、悔、吝、”的《易经》定律，“吉凶”是现象，“悔吝”是过程，人在发生过失后，悔会让事物转化吉像，吝会让小过失变成更大错误，所以在“悔吝”这两 个重要环节中，儒家提倡反求诸己，“不二过、不迁怒”；道家三宝“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”亦同。 人可以超越“吉凶”，到达“无咎”（犯了错误不受惩罚）境界，摆脱吉 凶的循环束缚，才是最高的追求，如何实现呢？那是需要无我，心存他人，天下为公，例如你为公共利益，与不法歹徒搏斗，虽然把他打成重伤致残，但法律不会严惩你。
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儒家解释人生，分辨出人的美丑、善恶，强调人要自强不息，积极进取，在命运中做强者，属于易经的乾道精神，读史使人明智，看历史上的司马迁、曹操、岳飞、作家巴金、金庸等， 自强不息奋斗，终能战胜了自己，而成就了大志。儒家代表的孔子，站在水边，子曰逝者如斯夫，感慨人生世事变化之快，珍惜时间多努力。道家解释人生，不提倡分辨美丑、善恶，“天下 皆知美之为美，斯恶已”因为一旦人有了分别心、比较心，那么矛盾就会存在，道家主张守静，属于易经的坤道精神，道家代表的老子，站在水边，感慨则是“上善若水”，七种善都属不争 ，“居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。”
儒家与道家代表人物的命运比较，范蠡管理军事（道家）和文仲管理政事（儒家），都辅佐越王勾践灭了吴王夫差，功成之后，范蠡选择泛舟五湖，全身而退，几次成为富豪，几次又散 财隐遁。而文仲没有看透人生，仍然努力在朝堂工作，最终被逼自杀。楚汉争霸时期，刘邦的重要辅佐“张良、萧何、韩信”，萧何在后方掌管军政，常自损名声，保障自己安全，韩信常居 功，让自己被封为楚王，但最后被定了谋反罪名被杀。道家诸多代表人物，古有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”因道家拥有阴阳辩证思维能力，更容易产生杰出的政治家、军事家，管 理者等旷世奇才。而儒家则是在天下太平时期，才粉墨登场，儒家（忠孝文化）维稳性高，更受统治阶级尊崇。不同思想模式，命运自然差异，武广盛老师提问，人是由大脑指挥着？，还是 人能指挥大脑？人的思维是怎么产生的？附带说下法家的代表人物，“管仲、吴起、商鞅、秦始皇”因为执法必然缺少人情味，无论成就多高，但境界较低。
因贪嗔痴是人性，有所求就有痛苦，人的命运是坎坷的，尤其在肤浅的快餐文化，及金钱挂帅时代中，常因“浮躁”使得人们对幸福的感知力下降，进而感觉“命运不济”，内心的幸福 ，不可依赖外界评价。放眼看自然世界，有兴就有衰，有起就有落，有得就有失，人的命运每十年一个阶段调整，所谓好命人的特征：“君子不为富贵所动，智者懂得时机散财”。文/武老师
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