舜有臣五人，而天下治，武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“‘才难’，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。〔三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣！〕”

　　【今译】

　　舜有贤臣五人，天下就太平了。周武王说：“我有能治理天下的贤臣十人。”孔子说：“古人说‘人才难得’不是真的吗？唐虞以来，周武王时可说人才最多了，其中有一个妇人，实际上九个人罢了。周文王赢得天下三分之二民心的拥戴，还是以诸侯的礼来服事殷朝，周朝的道德可说是最高的了。”

　　【引述】

　　舜帝善于选拔贤能的人才，为国家做事。用禹做司空，负责治水。用后稷做稷官，教导人民播种百谷。用契做司徒，教导百姓和睦，施行五教，也就是父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。用皋陶做官狱长，负责刑罚。用伯益做虞官，管理畜牧。天下一片祥和安乐，后人赞美他不下庙堂而天下治。

　　周武王以姜太公为师，用弟弟周公旦辅政，算来算去，也不过十位贤臣，所以孔子感叹人才难得。其中有一位妇女，在当时重视男女分工，主张男主外、女主内的时代，要觅人才，通常以男性为主。居然还要劳动女性，更加证明知人不易，求才尤为困难。

　　孔子特别提及，当时周人的势力，已经三分天下有其二，国势和声威，都远远超过纣王。却依然服事殷商，证明周人重视修德，才有这样的表现。由于这一事实，在周文王时已经呈现，所以写在这里，和前段文字，有连接不起的可疑。我们加上括号，便是这个意思。

　　【生活智慧】

　　（一）领导者必须培养知人善任的能力，使贤能者在职，并且各施所长。只有领导者无为，干部才能够有为。这样一来，就算领导者真的昏庸无能，也不致有大错误。

　　（二）当然，为人部属的，也应该心目中有领导者。否则领导者不能信任，再有能力也将难以施展。历史上君子斗不过小人的案例很多，便是君子大多缺乏这样的修养。

　　（三）君子若是斗不过小人，再多的君子都没有用。这样有君子还不是等于没有？小人得意，其实是君子的过失。