这道菜叫「东坡肉」,以苏东坡的回文诗作开场,
告诉你,钦天四化的原名,叫做「图化四象」,又名「象四化图」。
它的基本理则,就是图象之说。
而紫微斗数的数,就是来自图象的衍化。
然后丢下一句﹕「回文诗,它在细述斗数的由来」
开场完了,开始上菜吧!此菜色要讲的是-
紫微系六颗星辰,嗯~
用河图之北一、六来切入紫微垣,
说紫微垣因此有六星,
附了一张北半球的1-6方阵图,
告诉你紫微因为在北,有六,
六数为已,故紫微为已土。
写得很好,虽然与我见解不同,但免费就可以学样东西,还嫌什么?
还附上说明,说
太极﹝地球本身﹞+阴阳﹝南半球、北半球﹞
+四象﹝东、西、南、北﹞=7。
即1+2+4=7=地球。
呃~七的看法,我在研究篇写过了。
大家见解不同,我认为七是代表天地,
以径一为值,为什么用一,
因为一代表有。有无的「有」。
天圆,径一则围三=圆周=3
地方,径一则围四=方周=4
3+4=7
是代表一个天地「不变」的周期。
七之内不变,七之外,
要另立一个七(天、地)
就要变了。
所以,数逢七则变。
这张图就是在说七,之前贴过了。禄忌是天地之变,因为七。[NextPage]
研究篇当中,也有其它演算的详细图表,
证明逢七则变的理由。所以关于七,我并不完全同意此篇的解释。
不过,人家有写,就值得鼓励。很好、很棒!
再来是讲紫、日差四格叫天经,
想当然,月、破差四格叫地纬,
天经地纬,要干麻?可惜没写。
学生们如果要问我,天经地纬,要怎么用?
我会回答说﹕北系为经,南系为纬,(其实对立即可成经纬)
两星系交错而有「同缠」,
即为经纬。例如,太阳,
太阳星先天在已亥独坐,独坐的太阳,作用力最大,所以对宫为巨门。
再者,太阳三合有月、梁,日月、日梁同宫时,太阳作用力次之,会受月、梁平分其气。
再下来,日巨同宫时,
太阳作用力最小,因为已经「逢七」了。数到了七,要变,
太阳的作用要被巨门压过去了。
其它星辰也一样。这么说,懂了吗?
此菜分上下二小节,
上节的肉吃到最后一块时,
看到一串字,
「你信吗?斗数的四化,是来自月亮。
不知月亮,就不知四化之源。」
呃~呵呵!这就是章回小说的写法。
这种写法,常常可以读到。
斗数四化的源由,自古至今,
没有人能给个完整的答案。
只跟月亮有关吗?那~跟太阳无关啰?
跟地球、星辰也无关吗?
呼~四化可以谈人生之变化,
想当然尔,可以影响人的命运的,
都马可以跟斗数四化有关。「易」只在伏牺心中,
不在周孔脚下。
易本无言,言者无易(意)。
还被困在文字里的学生,你要有所觉悟了。
东坡肉下集来了,吃菜要有些「步骤」,
先看看这菜好不好看,再闻闻香不香,
然后再尝尝,看好不好吃。
菜来了,先看看,「谁都会排星按斗,前人怎么说,后人就跟着怎么填,像瞎子摸象」
看起来,好像要告诉我们这些小瞎子,
怎么排星按斗了。你如果这样想,
就真的瞎了。噗![NextPage]
「哲学的本身就是概念的思维。
太极生两仪,
这个两仪是阴阳对立的二?
还是三?答案是三」答案是三??
确定吗??我认为是一。
为啥?上道「双脆」不是说,
贪狼+天同
1+9=10
月建+月将在辰、酉
是阴阳合德吗?
月建在辰,月将就在酉,
月亮+月建+月将=月亮
不是等于三个月亮。
学生们懂了吗?
别当瞎子嘿!
数始于一,变于二
三之前的二,
还是在谈「有、无」。
这里的三,
是到了数三之后的说法。
比如,一男一女结合为一个家庭,
就是到了数的三。
家庭=太极,一男一女=两仪。
还没结婚前,这一男一女并没有家庭的框架限制,
不是「两仪」的看法。
呼~自已有空多想想吧!
菜瑞上桌了,
很近,看得就深入了。
啊~,有张图在上面,
是紫系六星布宫的空一、空二、空三,
象九宫的一、二、三‧‧‧
咦~还有四??没有空四格啊?
难道我们都真的瞎了?
没瞎啦!人家要说生数1234,
相合为10啦,
没有四,相合就只有六,
六就没用啦!不过这个四,
他没有交待来处,若不是暗杠了,要不然,就是抄来的,
如果是抄来的,那也就一样「瞎」了。
这张图我也教过了,
是1,2,3而己,没有4。
这是立紫微(生人)后的盘。
有4的是另一张。
这是立紫微前的盘。
南北是一致的,很多人还在想,为什么北六、南八,
好事的人就唬你是,「六、八为足」,
噗~
1-2-4是太极生两仪,
两仪生四象,
这个「合七」,才是上篇的七,
不是什么等于地球,
这就是──「三」。
1,2,4,这三个数的演变,
就是「三」。
「道三生人」,就是经过了,
无极而太极,太极生两仪,两仪生四象,
这三个过程而「生人」的。
呃~下道菜再续吧!
你如果是我的学生,
不管你学了多少,
别让另一个瞎子说你是瞎子。
看东西,要有深度。
才是学习的精神。
多想想别人为什么这么说,
是对是错先要了解真假,
再下去论盘验证,
真的对,你就学到了,
结果是错的话,你也是学到了。
不是人家说什么,
你都可以拿来用,
即使是我教你的,
也是一样。
知者无言,
言者无知。