有人指出：“未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会怎样学的人。”在未来世界，学会如何学是每一个人都要面对的问题，它既是打开终身学习之门的钥匙，也是进入知识经济时代的通行证。那么我们怎样才能学会“学”呢?其实，“学”有三个要点：

　　1.慎选所学。

　　我们要选择，要明辨，不要上当，因为很多杂乱的资讯真的会弄得很多人不知所措。尤其是现在，网络上无奇不有，什么都会出现，根本学不完，学了半天都是没有用的，那不是浪费时间？那多冤枉。所以学为什么要有老师？以前的人都认为说要重视师承，老师讲的话要谨记在心，终身不忘，然后一辈子照老师所说的去做。我们现在看来，好像也不是那样，老师的任务，是在选择合适的学问，因为他阅历比较广，他看的比较深，了解的比较多，面对各种不断出现的资讯，他有选择的能力，他会判断哪些是真的，哪些是假的，哪些是好的，哪些是坏的，所以今天老师的任务其实跟以前的老师不太一样。不要一直认为老师就是教给你知识、教给你学问的人，今天老师的任务是替人选择合适的教材，而且安排好次序，这个叫做慎选。因为今天我们进入网络时代，你一上网，糟了，这个是真的还是假的，不知道，这个是你该用的还是不该用的，你也无从选择。

　　孔子当年讲得很清楚：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）三人走在一道，其中一定有一个值得我学习的人。他为什么说一个，而没有说两个？今天人很谦虚，说“所有人都是我的老师”，那就乱掉了，那你就不会选择了，那就变成道听途说了。三人行，这个三不是指三个，而是指很多人。多数人在一起的时候，我要去选择，这里面有的人根本就乱讲，有的人是似是而非，有的人是有成见的，有的人太固执，那我怎么办呢？我可以选择一个来跟他学习，把他当做我模仿的对象。中国人其实是把老师当作模仿的对象，这样就对了。

　　2.学则必思。 

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”光学而不思，那就糟糕了。

　　有些事情你一想，就知道这个是不对的，可是你不想呢？那就认为是真的了。所以学了以后，不能够不思。思就是思虑、怀疑，也就是深度去想一想，他到底讲得有没有道理，合不合乎自然。学了以后如果不思，那就会怎样？就会很迷惘。所以说学而不思则罔。其实今天我们用的互联网那个网也就是告诉你，你一上网，你就罔了，你就迷惘了，何去何从，孰是孰非，你根本不知道。所以这个时候，你就要发挥思的功能，思是什么？就是往这边想一想，再往那边想一想。为什么要三思而后行，就是这个道理。

　　我们要自己去考虑考虑，他讲的很有道理，那谁讲的没有道理？每一个人讲的都是片面的道理，我们要提高警觉。我还没有发现一个人能够把所有道理讲的很周全的，因为这个人太高了，我们根本没有机会碰到他。我们所碰到的人都是讲片面的道理，听起来似乎都很有道理，但是到底对不对，我们提供给大家一个判断的标准，就是看合不合乎自然的道理。如果听起来觉得很合乎自然，就可以初步地相信，然后再去测试，经过反复地实证，最后才确定要不要相信。如果它根本不合乎自然的道理，那我劝你连听都不要听，听完就把它忘掉，这样一般不会受害。

　　3.融会贯通。 

　　今天的人很重视专业，但什么叫做专业？其实就是不能贯通，才叫专业。人，一定要记住，不是说学了就拿去用，也不是把知识记在心里边，孔子告诉我们，学则不固——学只是让你不固执而已。你没有学一些理论，就是没有其他办法，非这样不可，可是学了以后才知道，原来不只有这么一种方法，还有其他更多的方法，是可以选择的。不固执是很重要的，一个很固执的人，就学不到新的东西，看这个不是，看那个不对，你怎么知道它不对？因为它和你的想象不相符合，所以你就马上说它不对，最后吃亏的是谁？一定是自己，学了以后你才知道，原来又多了一个参考的方案，又多了一样值得拿来比对、拿来分析、拿来比较、拿来选择的新资料。不要说马上就断定对与不对，因为我们实在没有这个能力。

　　“变”是一切进步的起点,“学”是改变成功的因素。但是这个“学”绝不是我们现在一般人说的“学习、学问”，而是要做到慎选所学、学则必思、融会贯通。