《易经》里的人生规律：吉、吝、凶、悔

　　人生趋吉避凶的关键就是把握住“悔、吝”这两个环节。悔、吝是居於吉凶两者之间的，但“悔”趋於吉，“吝”则趋於凶。

　　一个人在动静之间，在邪恶之念初现时立即能“悔”，由悔生吉，便可以避免由吝生凶。这样，吉吝凶悔的循环律，就被悔生吉所取代，可以立於不败之地了。

　　【系辞】：彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过者也。是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。是故卦有小大，辞有险易；辞也者，各指其所之。

　　“悔”、“吝”都是指小过失；人犯了小过失，总是担忧而有所顾虑，“悔”的意思是内心忧虑而思补过，“吝”的意思是口头宣称而不善补过，或者借若干理由而不愿承认过错。

　　人生行事，必然依循“吉、吝、凶、悔”的定律，那么人如何趋吉避凶呢？人生趋吉避凶的关键就是把握住悔吝这两个环节。悔吝是居於吉凶两者之间的，但“悔”趋於吉，“吝”则趋於凶。

　　吝虽为小过失，但小过失往往是大过失的前奏；而且愈是小的过失，愈容易被忽略。所以，要想不造成後来的大过失，便要在小过失上下功夫。时时刻刻反省自己缺点和不足。

　　易曰“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，子曰“吾日三省吾身”。一个人在动静之间，在邪恶之念初现时立即能“悔”，由悔生吉，便可以避免由吝生凶。这样，吉吝凶悔的循环律，就被悔生吉所取代，可以立於不败之地了。任何决策，难免有小疵，应该由心中的悔，代替口头的吝。吝是感性的产物，悔是理性的产物。人们做事不能循感性路径，那样易生凶事，人生要循理性的路径，这样才能由小疵因能悔而吉。

　　人生的悲剧就是吉凶悔吝，吉凶悔吝，这个叫做无奈的必然律。那么我们应该怎样做才能够跳出吉凶悔吝的必然律，立于不败之地呢？

　　64卦里面就有一个谦卦是让你立于不败之地的。人们常说福祸相依，有很多热衷于算卦，就是希望能够预知未来，趋吉避凶。那么学习《易经》，是不是可以帮助人们趋吉避凶呢？有了理想，你就没有什么吉凶了，那么我们又应该如何理解卦象中爻辞所说的吉与凶呢？

　　学习《易经》最重要的，就是要掌握《易经》的思维方式，那就是任何事物都会同时存在两个方面，因为阴中有阳，阳中有阴，而且阴阳是互相变化的。