研究儿童、认识儿童、理解儿童、热爱儿童、敬畏儿童，这是一切教育之“根”，教育其实很简单，无非就是上述这些，或者我可以这样说，教育即发现儿童。当然仅仅有“发现”还不够，还需要“发展儿童”。而发展的前提是你首先要“敬畏”他们，甚至是“以儿童为师”，研究和学习儿童的思维、天性和习惯，要走近儿童的世界里去，把自己“缩身”为一个“儿童”，这就是我们所谓的“童心不老”。
遗憾的是，我们习惯了做儿童的“导师”，总是以呵斥和训诫指导儿童的成长，这样长期的揠苗助长结果是儿童一入学校就“未老先衰”，变得老气横秋，中国儿童没有童年甚至也没有少年，这不仅是儿童的悲剧，其实也是我们的教育和大人们的悲剧。一个国家的前途取决于我们拥有怎样的未来人，可我们的未来人，正在忍受着教育成人化的扭曲，他们美丽成我们惹人都熟知常见的“病梅”了，学校也便无一例外地成为一所所的“病梅馆”，你看遍地小学甚至幼儿园，有几所能脱离这个称谓，可惜的是，这样的学校、幼儿园竟然还被某些人和媒体吹嘘为“名校”和“名园”，那些校长，竟然还在常常要在媒体上微笑着吹嘘一番办学成就，难道办学就是“蹂躏”儿童？看一朵花的凋萎会引发内心的凄切，而眼看着一代孩子的凋萎，却能够毫不动容！我禁不住再一次追问，今天的教育人，到底是怎么了？
蒙卦蹇卦蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。《象辞》说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。
简单的来理解这个卦象，就是说潮湿的水气，形成了雾，把原来一座山的样子朦胧了，此挂可以喻为人的头脑不清醒，容易被蒙：或受呵护过度，阻碍其成长。还可以说是人的意志不坚定，误入歧途。之所以说蒙卦是一个教育卦，是因为它解读了关于教育的意义和途径，试看蒙卦的六爻：
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：击蒙。不利，不寇；利，御寇。
初爻的意思是说，启发人要用“刑人”警示，脱去桎梏，这样说不是效果不好，而是没那么快，一切都需要时间；九二是说蒙昧幼稚则吉。娶媳妇吉，儿子成家。六三说，不要娶这个女子，她见钱眼开，即便结了婚也不利；六四是说没蒙昧所困，终究是不好的；六五是说，孩子的幼稚，是好事；上九是说，教育孩子的方法不对，孩子就会成为强盗，方法对了孩子就会抵御强盗。
那么，蒙卦对教师教育学生的启发是什么呢？教师要为学生创设一个良好的环境，并且要找到科学的教育方法，否则孩子就会成为强盗那样的坏人。在易经里，艮为止，水为坎，蒙卦的暗喻是说孩子始终处于较为危险的境地，教师要善于引领学生走出危险，教育的价值就是体现在其“启蒙”性上。作为教师，观此卦应深刻理解什么是教育。
在易经64卦里，有所谓的四大难卦，水山蹇即其中的一卦。
水山蹇是易经的第39卦。其卦象与蒙卦相反，即上坎下艮，蹇卦（水山蹇）
蹇。利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利东北行。利见贵族王公，获吉祥之兆。
《象辞》说：上卦为坎，坎为水；下卦为艮，艮为山，山石磷峋，水流曲折，是蹇卦的卦象。君子观此卦象，悟行道之不易，从而反求诸己，修养德行。得此卦者，身心忧苦，举步维艰，宜守正道，不可妄动，涉险境者会有灾难。初六：往蹇来誉，是说少出门，呆在家里最好；六二：王臣蹇蹇，匪躬之故，是说臣出以公心屡犯艰难，其自身始终没有过失；九三：往蹇来反，是说出门困难重重，归来笑逐颜开；六四：往蹇来连，是说出门步履艰难，归来时却有车可乘；九五：大蹇，朋来，是说大难当前，得到友人相助；上六：往蹇来硕，吉。利见大人，是说出门困难重重，归来欢喜跳跃，说明志气高昂，奋勇取胜。
蹇卦在我看来仍然论述的是一个教育道理：鼓励放手给孩子。蹇卦的道理体现在，如果不让学生去体验，显然不会出现任何意外，出门谁都知道会困难重重，但一旦孩子超越了困难，赢得了考验，则一定会成为生活的胜利者。其实，无论是作为教师，孩子作为父母，都要敢于放手，放手才是爱，别怕，我们要相信孩子，孩子与孩子之间，他们只要相互为师，一定能克服彼此遇到的困难，收获人生最宝贵的财富。
综合来分析，蒙卦和蹇卦都在论述如何教育孩子，蒙卦主要是论述教育的方法，而蹇卦则告诉我们要大胆放手让孩子去实践、体验。蒙是启蒙，蹇是艰难，尽管让学生自主孩子会经历很多艰难考验，但只要相信他们，生活就一定会回报给他们成功的喜悦。在今天看来，易经发端于5000年的智慧仍然足以令我们震撼，因为它对教育的阐述和主张，竟然无比的合乎新课改理念，这正是易经的伟大之处。其实学易，就是在求道，教育者研究易经，就是在从易经里寻找教育的营养。
学校文化里的人际关系
兑卦（兑为泽）兑。亨，利，贞。象曰：丽泽兑。君子以朋友讲习。
《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽，两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻。
显然，兑卦与教育内容里的“学习”、“交往”有关，它重在讲述的是“关系”。什么关系呢，在我看来，主要的是指学生与学生也就是同伴关系。我们知道，在教育中，生生影响可能是教育作用中谁都不可能忽视的重大因素。兑卦的卦象告诉我们，一旦生生之间“两泽相连”，则亨、利、贞，什么意思呢，有中文功底的人都知道，意思是好。好到什么程度？泽润万物，双重喜悦；和乐群伦，确守正道。
兑卦的六爻其实是讲述了交往的过程，初爻讲的是和睦则吉利；二爻借“优待俘虏”讲的是以诚待人；三爻让人归顺，蕴藏危机；四爻说商讨协议，有愈合趋势；五爻说惩罚俘虏不是好事、优待俘虏逢凶化吉；六爻是引导和睦相处。
如果不能坚持兑卦里的教诲会怎样，那么，兑卦的错卦则变成了艮卦，艮者“止”也。也就是说一切都无从发展。在易经里，强调分析本卦要参照互卦。那么兑卦的互卦是风火家人。家人卦（风火家人）
家人。利女贞。象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
《象辞》说：本卦外卦为巽，巽为风；内卦为离，离为火，内火外风，风助火势，火助风威，相辅相成，是家人的卦象。君子观此卦象，从而省悟到言辞须有内容才不致于空洞，德行须持之以恒才能充沛。
兑卦的互卦告诉我们什么信息呢？也就是要注重交往，交往以什么标准呢？答案是“家人”——要像一家人那样和睦友好。那么，这就给学校文化提出了一个较为清晰准确的文化定位，学校的人际关系应该是什么样的？答案依然是“家人”，如一家人那样。
如果教育者能从兑卦里理解了“两泽相连”的含义，并且注重生生之间的“家人”关系，教育也便能润泽生命，让学生感觉到学校带给自己的幸福了。
