人生是一场自编、自导、自演的大戏。每一个人都是做好了一辈子的人生规划才来投胎为人的。也就是说，父母是我们自己选的，要不要来世间做人，做什么样的人，走什么样的路，也都是我们自己决定的。

　　人的尊严，就在于充分发挥上天所赋予的自主性，尽心尽力做一个自主的人。何况我们又是一个可以自我控制的系统，当然不怨天、不尤人，一切责任由自己负担。如何在群体中完成自我，是每个人一生都十分重要的课题。

　　社会上充满了各色各样的沮丧高手，把自己的生活寄托在痛苦之中，并且用自己的沮丧来控制周遭的人。这些沮丧高手，借着“充分的理由”，透过各种方式，把自己的沮丧发散开来，弄得大家都莫名其妙地跟着沮丧起来。接着以同样的心情和方式，传布出去。对未来充满怀疑和恐惧，大多由此而产生。

　　最好的办法，便是认清我们并不是先天安排好，必须沮丧过日子；也不是自然感觉沮丧，而是我们自己选择了沮丧。先了解他人的痛苦不幸是出于自我的选择，再采取适当的方式，使其自己改变，选择其他的生活方式。

　　譬如夫妻双方在一天的工作中，都有一些困难和不如意的地方。这并不表示工作表现得不好，只是这些细微的失误，积少成多已经透不过气来。为了不继续陷在里面，就非常盼望获得一些轻松的时间。而实际上心知肚明，回家后有更多令人泄气的事等待解决。可是必须先卸下工作方面的重压感，否则一旦超过某种程度，难免失去控制而气愤、沮丧，或者选择其他具有伤害本质的表现，来设法挽回一些控制。双方在这种情况下，都不免对家人口不择言。

　　其实这些言语，平日也不觉得特别刺耳。只因当时心情已经沉重得不堪忍受，以致选择了大为冒火的迁怒举动。如果夫妻能够在回家之前，选择“不把办公室的情绪带回家”，并且“准备迎接家人的抱怨”。就算面对另一半的口不择言，也会选择“暂时不响应”的方式。于是可能爆发的剧烈口角战，很可能化解于无形。

　　人人都喜欢自主，不希望接受控制，但是，我们的习惯，却经常喜欢控制别人。所以将心比心，设身处地，对每一个人都十分重要。我们可以不接受控制，却不能够反过来企图控制他人。除非对方自己改变，否则我们永远改变不了任何人。

　　我们每一个人的心智，都拥有在行动方面随意控制的能力。无论自己如何沮丧，头痛如何剧烈，我们都能够加以改变。虽然在停止头痛、提升情绪、阻止血管硬化方面，我们很难加以控制，但在选择更满意的行为上，却人人都做得到。只要你愿意，随时在行动上做出某些调整，都会使自己更为满意。

　　我们最需要的，是禅宗大师一直努力探索的“悟”的境界，使自己和世界在短时间内呈现一种和谐无比的状态。当一个人因为种种情绪而无法正常入眠时，如果能够躺下来静下来，观察呼吸或感受，把无法入睡的选择，改变为选择睡得安稳。即使真的无法熟睡，第二天起床时，也会觉得精神饱满，好像从熟睡中醒来一样。

　　当然，先决条件，必须安静下来，方能自我控制，进而在茫茫人群中认出真真正正的本我，在繁杂的情绪中生出明心见性的智慧，自然没有那么多沮丧和抱怨。